祭以鬼宿渡河为候|能改斋漫录

祭以鬼宿渡河为候

　　叶少蕴《避暑录话》记，“近见翟公巽云作祭仪十卷，而未之见。问其大约，谓如或祭于昏，或祭于旦，皆非是，当以鬼宿渡河为候。而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰占以俟之。其他大抵类此，援证皆有据。公巽博学多闻，不肯碌碌同众，所见必过人也。”

　　予按，钱希白洞微志·返魂香传云：“司天主簿徐肇，少失父母，常念不面庭闱。有苏德哥者，语肇曰：‘子闻古之返魂香乎？’肇曰：‘闻之。’德哥善合此物，员外或有求见，必置之。肇泣言父母事，曰：‘后三日夜，于此堂中，借绯幕二条遮之，一如召客。’仍曰：‘夜半可至。’盖候鬼宿渡河之后。逡巡夜漏已半，遂命肇于幕外见之。”然则翟公巽祭仪以鬼宿渡河为候者，盖本苏德哥之事耳，岂少蕴偶忘之耶？

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