以言餂之|能改斋漫录

以言餂之

　　王观国《学林新编》以“《孟子》曰：‘是以言餂之也’，赵岐曰：‘餂，取也’，孙奭音义以古书等并无此‘餂’字。郭璞《方言》注：‘音忝，谓挑取物也。’观国以玉篇有之，达兼切，古‘甜’字。字书非无此字。第于孙义不合尔。”[3]予以为不然，璞文在前，则玉篇不足道矣。玉篇所收字，乃晋魏以来续撰者。按《管子·地数篇》：“管子曰：‘十口之家，十人咶盐；百口之家，百人咶盐。’”此“咶”字与“餂”字虽异，其义则一。何者？均以口舌取物而已。古书字多借用，难可一概论也。广韵乃以“咶，音火咶切，息也”，尤无义。

　　【3.“《孟子》曰”至“孙义不合尔”云云：《学林·餂》：“《孟子》曰：‘士未可以言而言，是以言餂之也。可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之类也。’赵岐注曰：‘餂，取也。’未可与言而强与之言，欲以言取之也，是失言也。知贤人可与言，而反欲以不言取之，是失人也。章指注曰：‘取人不知失其臧否。’孙奭音义曰：‘今案古书及诸书并无此“餂”字。’郭璞《方言》注云‘音忝，谓挑取物也’，其字从‘金’，今此字从‘食’，与《方言》不同，盖传写误也。本亦作‘䬯’，奴兼切。观国案，玉篇‘食’字部有‘餂’字注曰：‘达兼切，古甜字’，然则字书非无此字，第与《孟子》言‘餂’之义不合耳。今以《孟子》之文考‘餂’之义，则赵岐以‘餂’训‘取’，是也。当如郭璞《方言》其字从‘金’为‘铦’。案玉篇、广韵曰：‘餂，他点切，取也’，其义与《孟子》之文合矣。广韵上声‘铦’音忝，而平声又有‘铦’字音纤，训曰‘利也’。许慎说文以‘铦为臿属，乃音纤’者，其义与音忝者不同，各从其义也。孙奭曰：‘本亦作䬯，奴兼切’，此别本《孟子》也，古之经书皆有别本，其用字皆有异同。广韵曰：‘䬯，音黏，食麦粥也。’于《孟子》之文愈不合，盖别本《孟子》误为尤甚。”】

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