鸱夷子皮|能改斋漫录

鸱夷子皮

　　王观国《学林新编》论鸱夷子，引《史记·伍子胥传》及应劭注、及《前汉·食货志》颜师古注云：“自号鸱夷者，言若盛酒之鸱夷，多所容受[2]而可卷怀，与时张弛也。鸱夷皮之所为，故曰子皮。”又引《陈遵传》载扬雄酒箴曰：“鸱夷滑稽，腹大如壶。”然则范蠡自号鸱夷子皮，又号陶朱公，託鄙名以自晦其迹耳。以上皆王说[3]。

　　予按，《墨子》曰：“孔子怒景公不封己，乃树鸱夷子皮于田常之门。”《孔丛子》尝作《诘墨》曰：“夫树人，为信己也。孔子适齐，恶陈常而终不见，常病之。又陈常弑其君，孔子沐浴而朝，请讨之。其终不树子皮审矣。”此《孔丛子》辩孔子不树子皮之义也。以是知鸱夷子皮又见于孔子，不独范蠡也。

　　【2.容受：谓容纳接受。《汉书·成帝纪·赞》：“博览古今，容受直辞，公卿称职，奏议可述。”】

　　【3.以上皆王说：《学林·卷三·名讳》：“《史记·伍子胥传》曰：‘子胥自刭，吴王怒，取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。’应劭注曰：‘取马革为鸱夷。鸱夷，榼形。’前汉·食货志曰：‘范蠡报彊吴，刷会稽之耻，乃乘扁舟浮江湖，变姓适齐，为鸱夷子皮。’〈按，语出《汉书·卷九十一·货殖传》〉颜师古注曰：‘自号鸱夷者，言若盛酒之鸱夷，多所容受而可卷懐，与时张弛也。鸱夷皮之所为，故曰子皮。’观国案，古之贮酒器，多以陶或木为之，皆有击触破碎之患。故鸱夷者，以皮为之，可卷舒，以贮酒无破碎之患。《陈遵传》引杨雄酒箴曰：‘子犹瓶也。观瓶之居，居井之湄，处高临深，动常近危。酒胶不入，藏水满懐，不得左右，牵于纆徽。一旦赙碍，为瓽所轠。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人复借酤。’观此箴意，盖为以瓶汲井，绠碍瓶破，不如鸱夷盛酒，安而不败，以喻人之饮酒，不可自取困败也。范蠡自号鸱夷子皮，又号陶朱公，託鄙名以自晦其迹耳。杜子美酬薛判官诗曰：‘欲学鸱夷子，待勒燕山铭。’此诗意非为欲隠也，乃欲富贵强兵如范蠡。故其下句曰：‘志在麒麟阁，无心云母屏。’”】

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