南部新书壬(2)_梦远书城

壬(2)

　　胡生者，失其名，以钉铰为业，居霅溪而近白蘋洲。去厥居十余步，有古坟，胡生若每茶，必奠酹之。尝梦一人谓之曰：“吾姓柳，平生善为诗而嗜茗。及死葬室，乃子今居之侧。常衔子之惠，无以为报，欲教子为诗。”胡生辞以不能，柳强之曰：“但率子言之，当有致矣。”既寤，试构思，果有冥助者，厥后遂工焉。又一说列子终于郑，今墓在郊薮，谓贤者之迹，而或禁其樵焉。里有胡生，性落魄，家贫。少为洗镜锼钉之业，倏遇甘果名茶美酝，辄祭于列御寇之祠垄，以求聪惠，而思学道。历稔，忽梦一人，刀划其腹开，以一卷之书置于心腑。及睡觉，而吟咏之意皆甚美之词，所得不由于师友也。既成卷轴，尚不弃于猥贱之业，真隐者之风，远近号为“胡钉铰”。

　　肃皇赐高士玄真子张志和奴婢各一人，玄真子配为夫妻，名曰渔僮、樵青。人问其故，答曰：“渔僮使卷钓收纶，芦中鼓枻；樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”志和字子同。

　　大和中，郑注中纳山木如市，一根有至万钱者。郑覃力奏，敕以禁绝。

　　开元十三年五月，集贤学士徐坚等纂经史文章之要，以类相从，上制曰《初学记》。至是上之，欲令皇太子及诸王检事缀文尔。

　　开元中，李绅为汴州节度使，上言于本州置利润楼店，从之。与下争利，非长人者所宜。

　　大历八年，吴明国进奉。其国去东海数万里，经挹娄、沃沮等国。其土五谷，多珍玉，礼乐仁义，无剽劫。人寿二百岁，俗尚神仙。常望黄气如车盖，知中国有土德君王，遂贡常然鼎，量容三斗，光洁类玉，其色纯紫。每修饮馔，不炽火常然，有顷自熟，香洁异常。久食之，令人反老为少，百疫不生。

　　《礼记·儒行》云：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问。”注云：“席，犹铺陈也。铺陈往古尧舜之善道，以待见问也。大问曰聘。”今人使席上珍，皆误也，皆以为樽俎之间珍羞耳。潘岳曰：“笔下摛藻，席上敷珍。”亦误也。

　　《玉藻》云：“笏，天子以球玉，诸侯以象，士以鱼须文竹。”注：“文犹饰也。大夫士饰竹为笏，不敢与君并用纯物也。”《释文》云：“用文竹及鱼须也。以鱼须饰文竹之边，须音班。”今之人多呼鱼须鬓，误也。余凡四为府监试官，往往有举子于无字韵内押。

　　鸡树，郭颁晋《魏世语》曰：“刘放、孙资共典枢要，夏侯献、曹肇心内不平。殿中有鸡树，二人相谓：“此亦久矣，其能复几？”指谓中书令孙资、中书监刘放。今之人讲德于宰相，多使鸡树，非嘉也。唐贤笺启往往有之，误也。

　　大中二年以起居郎郑颢尚万寿公主，诏曰：“女人之德，雅合慎修，严奉舅姑，夙夜勤事，此妇人之节也。万寿公主妇礼，宜依士庶。”

　　一行老病将死，玄皇执手问之曰：“更有何事相求？”行曰：“尚有二事。”其一曰：“勿遣胡人掌重兵。不获已用之，勿与内宴。若使见富贵，必反逆以取。”其二曰：“禁兵勿付汉官，须令内官监统。”及幸蜀，临渭水与肃皇别，叹曰：“吾不用一行之言。”后方置神策军，又一说临终留一物，令弟子进上，发之，乃蜀当归。上初不喻，及西幸，方悟微旨。

　　贞元中仕进道塞，奏请难行，东省数月闭门，南台唯一御史。令狐楚为桂府白身判官，七八年奏官不下。由是两河竞辟才隽，抱器之士往往归之。用为谋主，日以恣横。元和以来，始进用有序。

　　大足元年，则天尝引中书舍人陆余庆入，令草诏。余庆迟回至晚，竟不能裁一词，由是转左司郎中。

　　贞元初中书舍人五员俱缺，在省唯高参一人，未几亦以病免，唯库部郎中张濛独知制诰。宰相张延赏、李泌累以才可者上闻，皆不许。其月濛以姊丧给假，或草诏，宰相命他官为之。书省按牍不行十余日。

　　华岳云台观，中方之上，有石堀起如半瓮之状，名曰瓮肚峰。上尝赏望，嘉其高迥，欲于峰肚大凿“开元”二字，填以白石，令百余里望见之。谏官上言，乃止。

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