龙城录_梦远书城

龙城录

　　龙城录，又名《河东先生龙城录》，《古今说部丛书》本。二卷四十三则。主要记述隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事。部份内容影响后世小说创作。旧题柳宗元撰，但历来学者对此存疑。

　　序

　　柳先生谪居龙城，因次所闻于中朝士大夫，摭其实者为录，后之及史之阙文者亦庶几焉。

　　吴峤精明天文

　　吴峤，霅溪人也，年十三作道士。时炀帝元年，过邺中，告其令曰：“中星不守太微，主君有嫌，而旺气流萃于秦地。子知之乎？”令不之信。至神尧即位，方知不诬。峤精明天文，即袁天罡之师也。

　　魏征嗜醋芹

　　魏左相忠言谠论，替襄万几，诚社稷臣。有日退朝，太宗笑谓侍臣曰：“此羊鼻公，不知遗何好而能动其情？”侍臣曰：“魏征嗜醋芹，每食之，欣然称快，此见其真态也。”明旦，召赐食，有醋芹三杯。公见之，欣喜翼然，食未竟而芹已尽。太宗笑曰：“卿谓无所好，今朕见之矣。”公拜谢曰：“君无为，故无所好。臣执作从事，独僻此收敛物。”太宗默而感之。公退，太宗仰睨而三叹之。

　　上帝追摄王远知《易总》

　　上元中，台州一道士王远知善《易》，于观感间，曲尽微妙。善知人死生祸福，作《易总》十五卷，世秘其本。一日，因曝书，雷雨忽至，阴云腾沓，直入卧内。雷殷殷然，赤电绕室。暝雾中，一老人下，身所衣服，但认青翠，莫识其制作也。远知焚香再拜，伏地若有所待。老人叱起，怒曰：“所泄者书何在？上帝命吾摄六丁雷电追取。”远知方惶惧，据地起。旁有六人青衣，已捧书立矣。老人责曰：“上方禁文，自有飞天保卫，玉笈金科，秘藏玄都。汝是何者，辄混藏缃帙，据其所得？实以告我！”远知战悸对曰：“青丘元老以臣不逮，故传授焉。”老人颐颔。顷曰：“上帝敕下：汝仙品已及于受度期，展二十四年，二纪数也。”远知拜命次，旋风扬起，坼帷裂幕。时已二鼓，明月在东，星斗灿然，俱无影响。所将书，乃《易总》耳。远知志颇自失，后闭户不出，经岁不食。人因窥阒中，但闻劝酬交欢，竟不知为谁也。光宅中，召至玉清观安泊。间或逃去，如此者数次。天后封金紫光禄大夫，但笑而不谢。一日告殂，遗言：“尸赴东流湍水中。”天后不允其语，敕葬开阴原上。后长寿中，台州有人过海，阻风飘荡，船欲坼，妄行不知所止。忽见画船一叶，渺自天外来。惊视之，乃远知也。渐相近，台人拜而呼之。远知曰：“君陟险何至于此？”告台人：“此洋海之东千万里也。”台人问归计奈何，远知曰：“借子迅风，正西，一夕可到登州。为传语天坛观张光道士。”台人既辞去，舟回如飞羽，但觉风毣毣而过。明日至登州，方知远知死久矣。访天坛道士，其徒云：“死两日矣。”方验二人皆仙去。

　　武居常有身后名

　　武居常，天后高祖也。少时游洛下，人呼为猴颊郎，以居常颐下有须，若猿颔也。其上有四靥。一日，伊水上遇一匄者曰：“郎君当有身后名，而骨法当刑。然有女，当八十年后起家暴贵，寻亦浸微。”居常不信，后卒如言。匄者岂非异人乎！

　　房玄龄为相无嗣

　　房玄龄来买卜成都，日者笑而掩象曰：“公知名当世，为时贤相，奈无嗣相绍何。”公怒。时遗直已三岁在侧，日者顾指曰：“此儿此儿，绝房氏者此也。”公大怅而还，后皆信然也。

　　韩仲卿梦曹子建求序

　　韩仲卿，一日梦一乌帻少年，风姿磊落，神仙人也，拜求仲卿言：“某有文集，在建邺李氏。公当名出一时，肯为我讨是文而序之，俾我亦阴报尔。”仲卿诺之。去复回曰：“我曹植子建也。”仲卿既寤，检邺中书，得《子建集》，分为十卷。异而序之，即仲卿作也。

　　赵师雄醉憩梅花下

　　隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日，天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间酒肆傍舍，见一女子，淡妆素服，出迓师雄。时已昏黑，残雪对月色微明。师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽。因与之扣酒家门，得数杯，相与饮。少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风寒相袭。久之，时东方已白。师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈相顾，月落参横。但惆怅而尔。

　　李太白得仙

　　退之尝言，李太白得仙去。元和初，有人自北海来，见太白与一道士，在高山上笑语久之。顷道士于碧雾中跨赤虬而去，太白耸身健步追及，共乘之而东去。此亦可骇也。

　　韩退之梦吞丹篆

　　退之常说，少时，梦人与《丹篆》一卷，令强吞之，傍一人抚掌而笑，觉后亦似胸中如物噎，经数日方无恙。尚由记其一两字，笔势非人间书也。后识孟郊，似与之目熟。思之，乃梦中傍笑者。信乎？相契如此。

　　宁王画马化去

　　宁王，善画马。开元，兴庆池南华萼楼下，壁上有《六马滚尘图》。内明皇最眷爱玉面花骢，谓无纤悉不备，风鬃雾鬣，信伟如也。后，壁唯有五马，其一者失去。信知神妙将变化俱去。

　　含元殿丹石隐语

　　开元末，含元殿火去，基下出丹石，上有隐语，不可解。云：“天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。”此亦不能辨也。

　　景州龙见三头

　　开元四年，景州水中见一龙三头。时虏中大水。后一日，有风自龙见处西南来，飞屋拔木，白昼暝。

　　神尧皇帝破龙门贼

　　神尧皇帝拜河东节度使，九月领大使，击龙门贼毋端儿。夜过韩津口，时明月方出，白雾初澄。于小桥下，有二人语，言：“明日毋大郎死，我辈勤亦不少矣。”神尧停马问，二人再拜，起泣曰：“某二人，汉兵也。昨奉东岳命，岳神管押七十人付龙门，助将军讨贼。某二人埋骨在此，因少憩于此，亦自感伤，兼欲先知于将军尔。”神尧讶其言深切，询其姓氏。但笑而谢言：“将军，贵人也。某仆卒之贱，分不当逾。”言讫，苍皇辞去，言：“大队至矣。”倏忽不见，顷疾风如矢，风尘蔽天而过。神尧默喜之。明日破贼，发七十二矢皆中而复得其矢。信知圣王所向至灵，亦先为佐佑焉。

　　明皇梦游广寒宫

　　开元六年，上皇与申天师、道士鸿都客，八月望日夜。因天师作术，三人同在云上游月中。过一大门，在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府，榜曰“广寒清虚之府”，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下，不得入。天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔巍，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田。其间见有仙人道人，乘云驾鹤，往来若游戏。少焉，步向前，觉翠色冷光，相射目眩，极寒不可进。下见有素娥十余人，皆皓衣乘白鸾，往来笑舞于广陵大桂树之下。又听乐音嘈杂，亦甚清丽。上皇素解音律，熟览而意已传。顷天师亟欲归，三人下若旋风。忽悟，若醉中梦回尔。次夜，上皇欲再求往，天师但笑谢不允。上皇因想素娥风中飞舞袖，被编律成音，制《霓裳羽衣舞曲》。自古洎今，清丽无复加于是矣。

　　任中宣梦水神持镜

　　长安任中宣，家素畜宝镜，谓之飞精，识者谓是三代物。后有八字，仅可晓，然近籀篆，云：“水银阴精，百炼成镜。”询所得，云：“商山樵者，石下得之。”后中宣南鹜洞庭，风浪汹然，因泊舟。梦一道士，赤衣乘龙，诣中宣，言：“此镜乃水府至宝。出世有期，今当归我矣。”中宣问姓氏，但笑而不答，持镜而去。梦回，亟视箧中，已失所在。

　　夜坐谈鬼而怪至

　　君诲，尝夜坐与退之、余三人谈鬼神变化。时风雪寒甚，窗外点点，微明若流萤，须臾，千万点不可数度。顷入室中，或为圆镜，飞度往来，乍离乍合，变为犬声去。而三人虽退之刚直，亦为之动颜。君诲与余，但匍匐掩目前席而已。信乎！俗谚曰：“白日无谈人，谈人则害生；昏夜无说鬼，说鬼则怪至。”亦至言也。余三人，后皆不利。

　　裴武公夜得鬼诗而化为烬

　　开元末，裴武公军夜宿武休。帐前见一介冑者，掷一纸书而去。武公取视，乃四韵诗云：“屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。”武公得诗，大不悦，纸随手落为烬。信知鬼物所制也。出师大不利，武公射中臆下，病月余薨。

　　房玄龄有大誉

　　房玄龄幼稚日，王通说其父，谓：“此细眼奴，非立忠志，则为乱贼；辅帝者，则为儒师。”绰有大誉矣。

　　阎立本有丹青之誉

　　阎立本画《宣王吉日图》，太宗文皇帝上为题字。时朝中诸公皆议论东都从幸，上出示图于诸臣，称为越绝前世。已而忽藏于衣袖，笑谢而退。自是立本有丹青之誉。

　　王宏善为八体书

　　王宏，济南人，太宗幼日同学，因问为八体书。太宗既即极，因访宏，而乡人竟传隐去。是亦子陵之徒欤？

　　张昶着《龙山史记注》

　　沈休文有《龙山史记注》，即张昶着。昶，后汉末大儒，而世亦不称誉。余少时，江南李育之来访予，求进此文。后为火所焚，更不复得。岂斯文天欲秘者耶！

　　龙城无妖邪之怪

　　柳州旧有鬼，名五通，为害，余始到不之信。一日，因发箧易衣，尽为灰烬。余乃为文醮诉于帝。帝垦我心，遂尔龙城绝妖邪之怪，而庶士亦得以宁也。

　　王渐作《孝经义》

　　国初，有孝子王渐，作《孝经义》成五十卷，事亦该备。而渐性鄙朴，凡乡里有斗讼，渐即诣门，高声诵义一卷，反为渐谢。后有病者，即请渐来诵书，寻亦得愈，其名蔼然。余时过汴州，适会路逢一老人，亦谈此事，颇亦敬其诚也。

　　晋哀帝著书深窥至理

　　晋哀帝着《丹青符经》五卷、《丹台录》三卷。青符子，即神丘先生也，深窥至理。而近世有胡宗道，海上方士，亦得其术。

　　老叟讲明种蓺之言

　　余南迁度高乡，道逢老叟帅年少于路次，讲明种蓺。其言：“深耕穊种，时耘时耔，却牛马之践履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋之粪土，而有秋之利，盖富有年矣。若夫尧汤之水旱，霜雹之不时，则在夫天也。”余感此言，将书诸绅，贽于治民理生者。无所施而不可，而又至言也。

　　李明叔精明古器

　　建康李生名照，字明叔，真可人书生，好古博雅者。一日，就京师谒余，裹饭从游于溱、渭之间。此人宦意畏巧而淡，然蔽于古器，凡自战国洎于萧梁之间谱所载者，十得五六，而皆精制奇巧，后世莫迨。然生颇为文思涩，设若勤求古器心在于文书间，亦足以超伟于当代也。

　　贾奭著书仙去

　　贾奭，河阳人，字师道，与余先人同室读书。为人谨慎，少调官河南尉，才吏也。后五十岁，弃家隐伊阳小水乡和乐村鸣皋山中。著书二十卷，号鸣皋子。迩年不知其所终。山中人竟言仙去，然讹幻莫之信也。有子竦，字子美，亦有才，然不逮于父风。

　　开元藏书七万卷

　　有唐惟开元最备文籍，集贤院所藏至七万卷。当时之学士，盖为褚无量、裴煜之、郑谭、马怀素、张说、侯行果、陆坚、康子元辈，凡四十七人，分司典籍，靡有阙文。而贼逆遽兴，兵火交紊，两都灰烬无存。惜哉！

　　明皇识射覆之术

　　上皇始平祸乱，在宫所与道士冯存澄因射覆得卦，曰“合因”，又得卦，曰“斩关”，又得卦，曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰：“昔此卦三灵为最善，黄帝胜炎帝而筮得之。所谓‘合因斩关，铸印乘轩，始当果断，终得嗣天。’”上皇掩其口曰：“止矣，默识之矣。”后即位，应其术焉。

　　明皇梦姚宋当为相

　　上皇初登极，梦二龙衔符，自红雾中来，上大隶“姚崇宋璟”四字，挂之两大树上，宛延而去。梦回，上召申王圆兆。王进曰：“两木，相也。二人名，为天遣龙致于树。即崇、璟当为辅相兆矣。”上叹异之。

　　太宗沉书于滹沱

　　太宗文皇帝平王世充，于图籍有交关语言、构怨连结文书数百事。太宗命杜如晦掌之。如晦复禀上当如何，太宗曰：“付诸曹吏行。”顷闻于外，有大臣将自尽者。上乃复取文书，背裹一物，疑石重，上亲裹百重，命中使沉滹沱中，更不复省。此与光武焚交谤数千章者何异。

　　尹知章梦持巨凿破其腹

　　尹知章，字文叔，绛州翼城人。少时性懵，梦一赤衣人，持巨凿破其腹，若内草茹于心中，痛甚惊寤。自后聪敏，为流辈所尊。开元中，张说荐诸朝。上召见延英，上问：“曹植《幽思赋》，何为远取景物为句，意旨安在？”知章对以：“植所谓赋，作不徒然。若倚高台之曲嵎，望且重也；处幽僻之间深，位至卑也。望翔云之悠悠，嗟朝霁而夕阴，以为物无止定之意，而上多为改易也。顾秋华之零落，岁将暮也；感岁暮而伤心，年将易也。观跃鱼于南沼，使智者居于明，非得志也。聆鸣鹤于北林，怨寡和也。搦素笔而慷慨，守文而感也。扬太雅之哀吟，悯其时也；仰清风以叹息，思濯类也。寄予思于悲弦，志在古也。信有心而在远，措者大也。重登高以临川，及上下也。何余心之烦错，宁翰墨之能传，意不尽也。此幽思所以赋也。”上敬异之，擢礼部侍郎、集贤院正字。

　　高皇帝宴赏牡丹

　　高皇帝御群臣，赋《宴赏双头牡丹》诗，惟上官昭容一联为绝丽，所谓“势如连璧友，心若臭兰人”者。使夫婉儿稍知义训，亦足为贤妇人，而称量天下，何足道哉？此祸成所以无赦于死也。有文集一百卷行于世。

　　魏征善治酒

　　魏左相能治酒，有名曰“醹渌翠涛”，常以大金罂内贮盛，十年饮不败，其味即世所未有。太宗文皇帝尝有诗赐公，称“醹渌胜兰生，翠涛过玉薤。千日醉不醒，十年味不败。”兰生，即汉武百味旨酒也；玉薤，炀帝酒名。公此酒本学酿于西羌人，岂非得大宛之法，司马迁所谓“富人藏万石蒲萄酒，数十岁不坏”者乎？

　　裴令公训子

　　裴令公常训其子：“凡吾辈但可文种无绝，然其间有成功能致身为万乘之相，则天也。”

　　华阳洞小儿化为龙

　　茅山隐士吴绰，素擅洁誉。神凤初，因采药于华阳洞口，见一小儿，手把大珠三颗，其色莹然，戏于松下。绰见之，因前询谁氏子，儿奔忙入洞中，绰恐为虎所害，遂连呼，相从入，欲救之。行不三十步见，儿化作龙形，一手握三珠，填左耳中。绰素刚胆，以药斧斲之，落左耳，而三珠已失所在，龙亦不见。出不十余步，洞门闭矣。绰后上皇封素养先生。此语贾宣伯说。

　　贾宣伯有治三虫之药

　　贾宣伯有神药，能治三虫。止熬黄柏木，以热酒沃之，别无他味。一日过松江，得巨鱼，置于水罟中，因投水刀圭，药鱼，引吸中即死。取视则见八足，若爪利焉。后吴江有怪，土人谓蛟为害，宣伯以数刀圭投潭中。明旦，老蛟死浮于水，而水虫莫知数，皆为药死。山人此药，云本受之于合皂山王天师。乃仙方耶，而涉海者亦或需焉，故书之。

　　李吉甫以毒虐弄正权

　　惠州一娼女，震厄死于市衢。胁下有朱字，云：“李林甫以毒虐弄正权。”帝命列仙举三震之，疑此女子偃月公后身耶。谲而可惧。元和元年六月也。

　　张复《条山集》论世外事

　　张复，澧州人，饱书帙，作《条山集》三十卷，论世外事。此人兼得神鬼趣，隐不仕，有文集行于世。

　　罗池石刻

　　罗池，北龙城胜地也。役者得白石，上微辨刻画云：“龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。”余得之，不详其理，特欲隐予于斯欤？

　　刘仲卿隐金华洞

　　贾宣伯爱金华山，即今双溪别界。其北有仙洞，俗呼为刘先生隐身处，其内有三十六室，广三十六里。石刻上以松炬照之，云：“刘严，字仲卿，汉室射声校尉。当恭显之际，极谏，被贬于东陬，隐迹于此，莫知所终。”即道士萧至玄所记也。山口人时得玉篆牌。俗传刘仲卿每至中元日来降洞中，州人祈福，寻溪口边得此者当巨富。此亦未必为然，然仲卿亦梅子真之徒欤？

　　赵昱斩蛟

　　赵昱，字仲明，与兄冕，俱隐青城山，后事道士李珏。隋末，炀帝知其贤，征召不起，督让益州太守臧剩，强起昱至京师。炀帝縻以上爵，不就，独乞为蜀太守。帝从之，拜嘉州太守。时犍为泽中，有老蛟，为害日久，截没舟船，蜀江人患之。昱濯政五月，有小吏告昱，会使人往青城山置药，渡江溺死者，没舟航七百艘。昱大怒，率甲士千人及州属男子万人，夹江岸鼓噪，声振天地。昱乃持刀没水，顷江水尽赤，石崖半崩，吼声如雷。昱左手执蛟首，右手持刀，奋波而出。州人顶戴，事为神明。隋末大乱，潜亦隐去，不知所终。时嘉陵涨溢，水势汹然，蜀人思昱。顷之，见昱青雾中骑白马，从数猎者见于波面，扬鞭而过。州人争呼之，遂吞怒。眉山太守荐章，太宗文皇帝赐封神勇大将军，庙食灌江口，岁时民疾病，祷之无不应。上皇幸蜀，加封赤城王，又封显应侯。昱斩蛟时，年二十六。珏传仙去，亦封佑应保慈先生。

　　宋单父种牡丹

　　洛人宋单父，字仲孺，善吟诗，亦能种艺术。凡牡丹变易千种，红白斗色，人亦不能知其术。上皇召至骊山，植花万本，色样各不同。赐金千余两，内人皆呼为花师。亦幻世之绝艺也。

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