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一三四


  王令逢源《上刘莘老书》论诗之弊曰:“古之为诗者有道,礼义政治,诗之主也;风、雅、颂,诗之体也;比、赋、兴,诗之言也。正之与变,诗之时也;鸟兽草木,诗之文也。

  夫礼义政治之道,得则君臣之道正,家国之道顺,天下之为父子夫妇之道定。则风者,本以是为风;雅者,用是以为雅;颂者,取是以为颂。

  则赋者,赋此者也;比者,直而彰此者也;兴者,曲而明此者也。正之与变,得失于此者也;鸟兽草木,文此者也。是古之为诗者有主,则赋、比、兴、风、雅、颂以成之,而鸟兽草木以文之而已尔。后之诗者,不思其本,徒取其鸟兽草木之文,以纷更之,恶在其不陋也!”


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