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王谟识


  ——右宗懔《荆楚岁时记》一卷,《文献通考》本作四卷。其序略云:“傅玄之《朝会》,杜笃之《上巳》,安仁《秋兴》之叙,君道《娱蜡》之述,其属辞则已洽,其比事则未宏。率为小记,以录荆楚岁时风物故事。自元日至除日,凡二十余事。”

  谟尝以唐人诸类书备载四时十二月令节而独不及中秋为憾,今考是记,亦只载八月十四日作眼明囊事,于十五日亦无闻焉。窃意自唐以前,世俗尚无中秋故事,不宜荆楚别有沿革也。

  但如韩谔《岁华纪丽》所引是记,

  于二月八日云:“释氏下生之日,迦文成道之时,信舍之家,建八关斋戒,车轮宝盖,七变八会之灯。平旦,执香花绕城一匝,谓之‘行城’。”

  于四月八日云:“诸寺各设香汤浴佛,共作龙华会,以为弥勒之征;而长沙寺阁下有九子母神。是日,市肆之人无子者供养薄饼以乞子,往往有验。”

  于七月十五日云:“是日,僧尼坐草为一岁。云四月八日结夏,至七月十五日解,众僧长养之节;在外恐伤草木虫类,故九十日安居。”

  又“七夕庭中乞巧”下有“或云:见天河中有奕奕白气,或耀五色,以为征。见便拜,得福”数语,今本皆无之。

  则是记文已多残缺,抑或如《唐志》所载,《荆楚岁时记》原有宗懔、杜公赡两本,故所据不同耶?而本记间引杜公赡说,则又似只一书。故《通志·艺文略》以为宗懔撰、公赡注也。今特抄补阙文,并存其说于此。

  汝上王谟识


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