归潜志·卷十(4)

卷十(4)

　　王副枢晦子明，自布衣时慷慨以侠闻，其友人出游久，妻与一僧私，既归，晦以告，其友无如之何。晦教之，复为远出计。治装即岐，而他寓。夕造其家，僧见之，趋启轩以逃，晦伏轩外，以铁简迎击，僧脑出而毙。明日，晦诣有司等自陈其事，有司义而释之。其后守顺州，竟以节死。

　　金朝名士大夫多出北方，世传《云中三老图》，魏参政子平宏州顺圣人，梁参政甫应州山阴人，程参政晖蔚州人，三公皆执政世宗时，为名臣。又，苏右丞宗尹天成人，吾高祖南山翁顺圣人，雷西仲父子浑源人，李屏山宏州人，高丞相汝砺应州人，其余不可胜数。余在南州时，尝与交游谈及此，余戏曰：“自古名人出东、西、南三方，今日合到北方也。”

　　周户部德卿尝论时人之文曰：“正甫之文可敬，从之之文可爱，之纯之文可畏也。”正甫名圭，真定人。尝为省都事，有能声。泰和南征，军书羽檄皆出其手，为文条畅有法。余尝至栾城，县署中有一遗爱碑，正甫笔也，余文不多见。在南京时，李屏山尝云：“正甫文字全散失不传。”以是知士大夫贵有良子弟也。

　　赵闲闲于前辈中，文则推党世杰怀英、蔡正甫珪，诗则最称赵文孺沨、尹无忌拓。尝云：“王子端才固高，然太为名所使。每出一联一篇，必要使人皆称之，故止是尖新。其曰‘近来陡觉无佳思，纵有诗成似乐天。’不免为物议也。”李屏山于前辈中止推王子端庭筠。尝曰：“东坡变而山谷，山谷变而黄华，人难及也。”或谓赵不假借子端，盖与王争名，而李推黄华，盖将以轧赵也。屏山南渡后，文字多杂禅语葛藤，或太鄙俚不文，迄今刻石镂板者甚众。余先子尝云：“之纯晚年文字半为葛藤，古来苏、黄诸公亦语禅，岂至如此？可以为戒。”又多为浮屠作碑记传赞，往往诋訾吾徒，诸僧翕然归向，因集以板之，号《屏山翰墨佛事》，传至京师，士大夫览之多愠怒，有欲上章劾之者。先子尝谓曰：“此书胡不斧其板也？”屏山曰：“是向诸僧所镂，何预我耶？”后屏山殁，将板其全集，闲闲为涂剔其伤教数语，然板竟不能起，今为诸僧刻于木，使传后世，惜哉。

　　屏山之殁，雷希颜志其墓，赵闲闲表焉。余先子之殁，亦雷志其墓，赵闲闲表焉。皆刻于石矣。迨雷、赵之殁，既葬而后，元裕之志之，其外表迄今皆阙也。

　　余高祖南山翁未第时，尝梦游山寺，见佛衣纹隐隐如金字，然细视之，乃七言诗也。觉而记其四句云：“喜逢汉代龙兴日，高谢商山豹隐秋。蟾宫好养青青桂，须占鳌头稳上游。”已而，金朝初开进士举，中魁甲。继以二子西岩、龙泉同擢第，又继以孙州君，又继以孙中奉君、朝列君、曾孙翰林君、奉政君，凡四世八人也。在南京时，中奉君尝求书“八桂堂”于赵闲闲，闲闲曰：“君家岂止八桂而已耶？”为书“丛桂蟾窟”四字云。

　　屏山之殁，诸公祭文、挽诗数十篇，雷、宋倡之。已而余先子殁，诸公祭文、挽诗才数首。后赵闲闲殁，惟余及宋飞卿、杨焕然作祭文、挽诗也。

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