广东新语·器语

器语(1)

　　钟

　　五仙观有大禁钟。洪武初。永嘉侯朱亮祖所铸。然不敢击。岁乙酉。有司命击之。城中婴儿女死者千余。于是婴儿女皆着绛衣。系小银钟以厌之。越一年城破。乃止勿击。钟有雌雄。其雌者向飞入白鹅潭。往往与城中钟相应。予诗。雌雄海底应钟声。钟故能飞。宋政和中。合浦灵觉寺钟。一夕飞去。既明。悬于空中。其半犹湿。居人言。江湾每夜有钟吼声。是必与龙斗也。察之果然。乃去钟顶上龙角。遂不复飞。而名其地曰钟湾。每湾中风起。有一物大如车轮。蓝色。腾跃波中。必尝与钟斗者也。钟。金也。龙。木也。金木相斗。其必有不得其平者欤。

　　鼓

　　汉顺帝时。周敞为交趾刺史。尝至龙川。闻山木响异。因伐取为鼓。以下分鼓给桂林郡。上分鼓给交趾郡。每击一鼓。则二鼓皆鸣。俚獠警动。谓有龙潜而相应。莫不畏之。因名其山曰龙山。万历间。剿灭大藤峡贼。以大藤为三鼓(木桑)。(木桑)围一丈。长三四尺。黑润若角沉然。一置广州都司堂。一置肇庆府门上。一置梧州总兵府。其声逢逢。数百里亦时相应。皆灵器也。二者相类。皆木与藤之为怪。

　　铁鼓

　　韶州忠惠公祠。有铁鼓。一面微损。击之有声。先时江中有一蛟。舟行者多为所害。公以铁为鼓及船。使役人乘之。一日夜来往五羊。得蛟斩之。至今蛟骨二段存祠中。盖以铁物治蛟。乃金克木之道。龙性畏铁。蛟亦然。是皆属木。故以金制之。伏波铸铁船沉于合浦。其亦以镇压毒龙而已。

　　铜鼓

　　南海庙有二铜鼓。大小各一。大者径五尺。小者杀五之一。高各称广。大者因唐时高州太守林霭。得之于蛮酋大冢。以献节度使郑絪。絪以献于庙中者。其制中空无底。釰垂四悬。腰束而脐隐起。旁有两耳。通体作络索连钱及水瀫纹。色微青如铺翠。半断起如辰砂。铜质尽化。金精独存。有光莹然可鉴。盖千余年物也。边际旧有蛙六。今不存。其小者或谓出浔州铜鼓滩。先是滩水湍急。舂石底作铜鼓声。入夜辄有光怪。一日水涸铜鼓见。太守取之。悬于四穿楼。其四角有金虾蟆五。为番人所窃。声遂稍石。乃归于南海庙中。色纯绿作鹧鸪斑。斜文纤丽。隐隐若八卦象。岁二月十三。祝融生日。粤人击之以乐神。其声闛鞳铿鍧。若行雷隐隐。闻于扶胥江岸二十余里。近则声小。远乃声大。神器也。嘉靖间。海寇曾一本【曾一本隆庆二年起事。破澄海。攻广州。又以舟师攻福建。三年。败于莱芜澳。死。】谋移去。铁索忽断不可举。有老父云。此铜鼓昔浮海至。其鸣应潮。自为大盗所移。灵蛙残缺。遂不复自鸣。又云。铜鼓之大者。旧雌雄各一。今庙所存者雄也。其雌向遇风雷。飞入狮子海中。今雄鸣。则其雌辄相应云。粤故多铜鼓。或谓雷、廉至交趾濒海饶湿。革鼓多痹缓不鸣。伏波始制铜为之。状亦类鼓。而稍埤。缩腹下杀。周以繁纹。面上八角。皆缀以坐蛙。名为骆越之鼓。或曰。晋书云。诸獠并铸铜鼓。以高大为贵。初成。悬于庭中。置酒召客。豪富子女。则以金银为大钗。执以扣鼓。因遗主人。名纳鼓钗。攻杀时则声其鼓。至者如云。其所铸鼓。惟豪强称最。号为都老鼓。庙中铜鼓。盖诸峒獠所遗也。或曰。周礼司徒有鼓人。掌六鼓四金之事。司马大阅。则群吏致其鼓铎镯钲。以听坐作。故范铜为鼓。皆属军乐。意汉时其制尚存。故伏波铸之。留西南夷中甚众。其形皆如腰鼓。而面脐在上方。出庙中所藏。其内有镌云。汉伏波将军所铸。乃是阳识。凡三代铜器用阴识。其字凹。秦汉用阳识。其字凸。阳识易成。阴识难铸。此必汉物无疑。大抵粤处处有铜鼓。多从掘地而得。其状各异。皆伏波所瘗以镇蛮者。每遇风雨辄有声。诸蛮于深溪邃峒之间。循其声之所自。往往求得铜鼓。盖物之神灵者。岁久辄思自见。故永乐中。万州土官黄惠。于多辉溪中得一铜鼓。长三尺。面阔五尺。凸二寸许。沿边皆科斗。各衔线缕抵脐。束腰奓尾。若今之杖鼓然者。击之声如鹅鹳。闻数十里。万历间。茂名高田。溪水暴涨。涌出铜鼓。径三尺。高二尺有奇。面列蛙蛤六。遍体作细篆文。有朱砂积翠。蜗蚀之孔十余。其声镗镗。或以革掩底。或积水瓮中盖而击之。声闻十余里外。叩蛙蛤则其声益远。而廉州有铜鼓塘。钦州有铜鼓村。灵山有铜鼓岭。阴雨则岭上作铜鼓声。文昌万州亦有铜鼓岭。皆以掘得铜鼓而名。又博白县北有铜鼓潭。向有二铜鼓没其中。弘治己未。得其一以献两广制府。正德乙亥。又得其一以献县。罗定城隍庙有铜鼓。高二尺五寸。径二尺。州人争讼不平及被诬欲昭白者击之。则祸有归。无事而击。则祸击者。又雷州英灵冈雷庙。有铜鼓二。其式如镛。围径五尺许。高亦如之。在左者面边蟆六。右者蟆五。其旁皆有两耳。每耳又分而二之。耳下有一兽首。反俯下足。尾入于郛。左者土花剥蚀。声短而无光泽。右者质理莹然如碧玉。其面稍廉三分。檐覆下六分。中心微拱而平。其晕有十三圈。晕各一声。晕中夹平绨如波纹。两圈作连钱纹。旁纹人字如莞簟。其绨作雷纹、斜方斗纹。色翠绿彻骨。有一线丹。午后乘阴气苍润欲滴。午前象褐色稍淡。蚀处如蜗篆。又有一铜鼓在庑下。状亦如之。皆声闻十余里。雷人辄击之以享雷神。亦号之为雷鼓云。雷。天鼓也。霹雳以劈历万物者也。以鼓象其声。以金发其气。故以铜鼓为雷鼓也。吾视其碑。盖从天宁寺及英山掘而得者。昔伏波征交趾。欧阳頠守广州。皆以铜鼓进御。而伏波善别名马。得骆越铜鼓。皆铸为马式表上之。之数铜鼓。或皆铸马式之所余。未可知也。粤之俗。凡遇嘉礼。必用铜鼓以节乐。击时先雄而后雌。宫呼商应。二响循环。音绝可听。其小者曰铛。大仅五六寸。凡击铜鼓必先击铛。以铛始亦以铛终。铛者铜鼓之子。以子音引其元音也。然今铜鼓制皆小。最大者二尺余。圆脐突起。隆面而浅唇。不作虾蟆花绣纹。大小颇如钲式。不及二庙所藏者远甚。惟雌雄之别则同。凡为铜鼓以红铜为上。黄铜次之。其声在脐。雌雄之脐亦无别。但先炼者为雄。后炼则为雌耳。然诸工不善取音。每铜鼓成。必置酒延铜鼓师。师至。微以药物淬脐及鼓四旁。稍挥冷锤攻之。用力松轻。不过十余锤。而雄声宏而亮。雌声清以长。一呼一应。和谐有情。余音含风。若龙吟而啸凤也。广州炼铜鼓师不过十余人。其法绝秘。传于子而不传女云。

　　琼州有黎金。似铜鼓而扁小。上三耳。中微其脐。黎人击之以为号。此即铛也。古时蛮部多以铜为兵。以铜为器。富者鸣铜鼓。贫者鸣铛。以为聚会之乐。故谓铜鼓为大器。铛为小器。

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