广东新语·天语(6)

天语(6)

　　雾

　　岭南之地。火气多而常郁积。火极则水生。生之时未成水而先成雾。雾者瘴之本。以雾始必以瘴终。每当日出。山野间有白气缕缕自下而上。须臾淼弥四布。蒙如轻尘。咫尺不辨人物。此乃浊阴乘太阳而升。为瘴之所从出。而与风相因者。盖瘴者风之属。气通则为风。塞则为瘴。易曰。山下有风。蛊。风止于山故成蛊。瘴者。蛊之所蕴酿者也。故凡浊阴胜。则为冷风冷瘴。浊阳胜。则为热风热瘴。其源因于雾。亦因于风。盖雾之为瘴十而七。风之为瘴十而三。岭南多雾瘴。滇、黔多风瘴。是皆气候之最恶者也。岭南之雾。近山州郡为多。自仲春至于秋季。无时无之。暖极而雾。是谓南雾。言南风之雾也。寒极而雾。是谓北雾。言北风之雾也。南雾三日。必有大雨或大风。北雾必晴。晴而自旦至午。雾犹不分。暑雨冲激。其气毒淫。瘴之所结。蓊勃如云。而香花瘴尤甚。当木樨开时。山岚气随之而发。行者闻有异香出林。味如桂菊。氤氲不散。则香花瘴之所为也。瘴以香诱人。爱其香而以鼻呼吸。则其毒灌入心脾。不可药矣。近海州郡。地气稍舒。风潮之所荡涤。清淑之所扶舆。虽一日之间。昼多燠而夜多寒。晴甚燠而阴甚寒。寒或多积雾。燠或多淫霖。而偏沴之气。方生即散。故为诸瘴绝少。天以阳施。地以湿感。寒暑相抟。但为疟疾而已。无甚疫疠之害也。故凡瘴之中人也。疾多黄羸。足重而偏枯。癣疥不一。雾之中人也。体倦而脚酸。上呕下泻。疗治之法。有宜散其寒邪。有宜下其热毒。必诊视所中何如。然后针药从之。

　　凡十月朔有雾。则明岁正月雨。初二有雾。则明岁二月雨。一日应一月。是日无雾。则明岁是月无雨。雾者雨之征也。十月为水生之始。水将生。先之以雾。雾为雨始。雨为雾终。

　　瘴

　　岭南之地。愆阳所积。暑湿所居。虫虫之气。每苦蕴隆而不行。其近山者多燥。近海者多湿。海气升而为阳。山气降而为阴。阴尝溢而阳尝宣。以故一岁之中。风雨燠寒。罕应其候。其蒸变而为瘴也。非烟非雾。蓬蓬勃勃。又多起于水间。与山岚相合。草莱沴气所郁结。恒如宿火不散。溽熏中人。其候多与暑症类而绝貌伤寒。所谓阳淫热疾也。故入粤者。饮食起居之际。不可以不慎。当唐、宋时。以新、春、儋、崖诸州为瘴乡。谪居者往往至死。仁人君子。至不欲开此道路。在今日岭南大为仕国。险隘尽平。山川疏豁。中州清淑之气。数道相通。夫惟相通。故风畅而虫少。虫少。故烟瘴稀微。而阴阳之升降渐不乱。盖风主虫。虫为瘴之本。风不阻隔于山林。雷不屈抑于川泽。则百虫无所孳其族。而蛊毒日以消矣。在易之蛊。刚上而柔下。则不交。故巽而止。止而蛊。父之蛊。父之气止也。母之蛊。母之脉止也。天气止。则为父之蛊。地脉止。则为母之蛊。干之者。静则为阴。以通水之脉。动则为阳。以通火之气。吾之中和致。则天地之中和亦至。故曰干。今之岭南。地之瘴亦已微薄矣。独人心之蛊未除耳。犀、象、珠玑、金玉。心之蛊也。沉、速、多罗绒、雨缎。心之蛊也。客游于斯者。其亦以清廉之药治之。毋徒自蛊以蛊其子孙可乎。

　　瘴之名不一。当八九月时。黄茅际天。暑气郁勃。有若釜鬵。人行其间。苦为炎毒所焮。昏眩烦渴。轻则寒热往来。是谓冷瘴。重则蕴火沉沉。昼夜若在炉炭。是谓热瘴。稍迟一二日。则血凝而不可救矣。最重者。一病失音。莫知所以。是谓哑瘴。冷瘴者。与痎疟相似。秋来多患之。天凉及严寒少有。若回头瘴。则因不能其水土。冷热相忤。阴阳相抟。遂成是疾。摄养者知此。亟宜自慎。毋多早行。毋多露宿。毋多日中而驰。盖日中酷暑。骤雨初消。阴阳之气交剥。草木蒸变。行人最忌。宜少驻驾以避之。而又毋轻解衣。衣解即服。凉勿踰时。斯为勿药之喜。又尝有温中固下升降阴阳之法以相济。使其天和不伤。真气不耗。则亦何瘴之足云。嗟夫。天地一气之始甚微。麤而为风。浊而为烟雾为瘴。而天地之真气隐矣。惟人亦然。神明荡则其真气亦隐。于是而阴阳俱浊。为烟为雾为瘴。以自昏蒙。有不能保其天年者矣。故惟心存而后气存。气存于一念之中。而心周于天地之外。斯能清明在躬。志气如神。而无瘴疠之患。

　　瘴之起。皆因草木之气。青草、黄梅。为瘴于春夏。新禾、黄茅。为瘴于秋冬。是名四瘴。而青草、黄茅尤毒。青则为草。黄则为茅。一盛一衰。而瘴气因之。盖青草时。恶蛇因久蛰土中。乘春而出。其毒与阳气俱吐。吐时有气一道上冲。少焉散漫而下如黄雾。或初在空中如弹丸。渐大则如车轮四掷。中之者或为痞闷。为疯痖。为汗死。若伏地从其自掷。闭塞口鼻。不使吹嘘。俟其气过方起。则无恙。盖炎方土脉疏。地气易泄。百虫之气易舒。而人肤理亦疏。二疏相感。汗液相诱。而草木之冷气通焉。其名中草子。吐与下之皆不可。宜于中脘、气海、三里灸之。或于大指、五指灸之。或以针刺额及上唇。以楮叶擦舌出血。徐以药解之。内热除则愈。此邝露【邝露字湛若。初名瑞露。字湛斯。后改今名。号海雪。南海人。永历时官中书舍人。有赤雅、峤雅。】之言也。

　　半虹

　　雷之州。每见天边有晕若半虹。长数十丈。初圜而黑。渐乃广阔如破帆。其名风篷。亦曰飓母。又曰瘴母。瘴母起则飓风随之。飓生于瘴。瘴为气。飓为风。气者风之母。故曰飓母。飓母先成形而为半虹。胎风其中。经四五日而后飓发。积之久者发之暴。其候不爽。故苏过【苏过字叔党。宋眉山人。】云。断霓饮海而北指。断霓一作断虹。即半虹也。广州四时虹见。半虹则以将飓而后见。半虹饮水。水气腥。又吐为犁头云。是曰飓云。先为虹而后为云。虹断而云作犁头状。夹日以翔于南。其色纯赤。此火之气也。火以生风。故为飓之母。又飓将作。先期一二日。有云片漫空疾飞。海人称为扬潮。风本云也。而以为风。见云而知其为风也。云得气之先者也。此阴云也。阳之云为雷之始。阴之云为风之始也。

　　河汉

　　宓山【方以智别号宓山氏。见第七页注。】谓。河汉以十月隐。二月见。天下皆然。而岭南腊月晴暖之夜。河汉仍见不隐。予谓河汉亦海之散气也。南海水大而气温。水暖则天亦暖。故河汉至冬不隐。凡水之精华。以春而上浮于天。则河汉见。以冬而下沉于地。则河汉隐。南海之水。其精英常浮。以阳气太盛。其地又疏理。闭藏不坚。故冬有雷。有河汉。予诗。炎天河汉异。南海大星多。

　　雹

　　吾粤无雹。盖雹者冰之所为。冰以盛阴而坚。盛阴胁乎盛阳。则雨冰而为雹。吾粤盛阳之地。阴气不凝。当寒时不结而为冰。则当暑时不散而为雹。左氏云。雹者。冬之愆阳、夏之伏阴所致。吾粤冬而愆阳多有之。夏而伏阴则少。白首老人。不识冰之为冰与雹之为雹也。故或见霰而以为雪。见霜而以为冰。见白雨而以为雹。以为珍珠雹也。不知其为白雨也。粤在天南多白雨。白雨在北则为雹。雹在南则为白雨。白雨者雹之所散。雹者白雨之所凝也。白雨盛夏益多。谚曰。六月六。白雨足。

　　变风

　　风之始发。恒以月七八之日。及早暮二时。过此即甚暴烈。多不终朝。谚曰。七风八到。九日无来风过造。又曰。朝三晚七。半夜下风无过日。然近海多风。亦不尽如所云。三伏时有飓母起。数日间即有巨风起东北。必回南转西而后解。或未转西而解。则数日必复暴发。凡先西北而后东南曰左飓。辄起辄止曰石尤。石尤多以夏秋间潮上时发。发必三日连发。望西北云起如蠄蟧脚。瞬息即至。船行宜早避之。

　　琼州有知风草。每能变化。乃虫所变。叶面背岁或一拆。或二三拆。或无之。每岁叶叶相同。无间彼此。土人以候岁之飓风有无多少。王佐诗。飓母崩腾山岳移。方当海未练风时。琼南琼北无消息。独有知风小草知。琼州最多飓风。飓风有祠。岁五月五日。郡守而下视祭。他郡则否。

　　风火

　　火生于雷。亦生于风。丁巳八月二十夜。顺德县有大风起。暴雨随之。拔木发屋。破坏民居无数。凡三日夜乃止。风触物辄有火光。木摧朽处皆焦烂。此乃天之阴火也。阴火生于风。阳火生于雷。阴火多生于海。阳火多生于山。

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