传灯录·卷十二(10)

卷十二(10)

　　芭蕉慧清

　　郢州芭蕉山慧清禅师。新罗人。问：“如何是芭蕉水。”师曰：“冬温夏凉。”问：“如何是吹毛剑。”师曰：“进前三步。”僧曰：“用者如何？”师曰：“退后三步。”问：“如何是和尚为人一句。”师曰：“只恐阇梨不问。”

　　师上堂谓众曰：“会么，相悉者少，珍重。”问：“不语有问时如何？”师曰：“未出三门千里程。”问：“如何是自己。”师曰：“望南看北斗。”问：“光境俱亡，复是何物。”师曰：“知。”曰：“知个什么。”师曰：“建州九郎。”问：“如何是提婆宗。”师曰：“赤幡在左。”

　　师问僧：“近离什么处。”曰：“请师试道看。”师曰：“将谓是舶上商人。元来是当州小客。”

　　问：“不问二头三首，请师直指本来面目。”师默然正坐。

　　问：“贼来须打，客来须看。忽遇客贼俱来时如何？”师曰：“屋里有一纟两破草鞋。”曰：“只如破草鞋还堪受用也无。”师曰：“汝若将去，前凶后不吉。”

　　问：“北斗里藏身意旨如何？”师曰：“九九八十一。”师又曰：“会么。”曰：“不会。”师曰：“一二三四五。”

　　问：“古佛未出兴时如何？”师曰：“千年茄子根。”曰：“出兴后如何？”师曰：“金刚努出眼。”

　　师上堂良久曰：“也大相辱，珍重。”

　　黄连义初

　　韶州昌乐县黄连山义初。号明微大师。问：“三乘十二分教即不问。请师开口不答话。”师曰：“宝华台上定古今。”曰：“如何是宝华台上定古今。”师曰：“一点墨子轮流不移。”曰：“学人全体不会，请师指示。”师曰：“灵觉虽转，空华不坠。”

　　问：“古路无踪，如何进步。”师曰：“金乌绕须弥，元与劫同时。”曰：“恁么即得达于彼岸也。”师曰：“黄河三千年一度清。”广南刘氏向师道化。请入府内说法。

　　僧问：“人王与法王相见时如何？”师曰：“两镜相照，万像历然。”曰：“法王心要，达磨西来。五祖付与曹溪。自此不传衣钵。未审碧玉阶前将何付嘱。”师曰：“石羊水上行，木马夜翻驹。”僧曰：“恁么即我王有感，万国归朝。”师曰：“时人尽唱太平歌。”

　　问：“如何是佛。”师曰：“胸题万字，背负圆光。”问：“如何是道。”师展两手示之。僧曰：“佛之与道相去几何。”师曰：“如水如波。”

　　慧林鸿究

　　韶州慧林鸿究号妙济大师。有僧问：“千圣常行此路。如何是此路。”师曰：“果然不见。”问：“鲁祖面壁意如何？”师曰：“有什么雪处。”问：“如何是急切事。”师曰：“钝汉。”问：“如何是和尚家风。”师曰：“诸方例大。”问：“定慧等学明见理性如何？”师曰：“新修梵宇。”

　　前仰山西塔光穆禅师法嗣主

　　资福如宝

　　吉州资福如宝禅师。僧问：“如何是应机之句。”师默然。问：“如何是玄旨。”师曰：“汝与我掩却门。”问：“鲁祖面壁意作么生。”师曰：“勿交涉。”问：“如何是从上真正眼。”师捶胸曰：“苍天苍天。”僧曰：“借问又何妨。”师曰：“困。”问：“这个还受学也无。”师曰：“未曾镬地栽虚空。”问：“如何是衲僧急切处。”师曰：“不过此问。”僧曰：“学人未问已前请师道。”师曰：“噫。”问：“诸方尽皆妙用。未审和尚此间如何？”师曰：“噫。”问：“古人拈槌竖拂，此理如何？”师曰：“哑。”

　　问：“如何是一路涅盘门。”师弹指一声，又展开两手。僧曰：“如何领会。”师曰：“不是秋月明，子自横行八九。”

　　问：“如何是和尚家风。”师曰：“饭后三碗茶。”

　　师一日拈起蒲团示众云：“诸佛菩萨及入理圣人。皆从这里出。”便掷下擘胸开曰：“作么生。”众无对。

　　问：“学人创入丛林。一夏将末，未蒙和尚指教。愿垂提拯。”师托开其僧。乃曰：“老僧自住持来。未曾瞎却一僧眼。”

　　师有时坐良久。周视左右曰：“会么。”众曰：“不会。”师曰：“不会即谩汝去也。”

　　师一日将蒲团于头上曰：“汝诸人恁么时难共语。”众无对。师将坐却曰：“犹较些子。”

　　前灌溪志闲禅师法嗣主

　　鲁祖教

　　池州鲁祖山教和尚。僧问：“如何是目前事。”师曰：“丝竹未将为乐器。架上葫芦犹未收。”问：“如何是双林树。”师曰：“有相身中无相身。”曰：“如何是有相身中无相身。”师曰：“金香山下铁昆仑。”问：“如何是高峰孤宿底人。”师曰：“半夜日头明，日午打三更。”问：“如何是格外事。”师曰：“化道缘终后，虚空更那边。”问：“进向无门时如何？”师曰：“太钝生。”僧曰：“不是钝根直下进向无门时如何？”师曰：“灵机未曾论边际。执法无边在暗中。”

　　问：“如何是学人着力处。”师曰：“春来草自青，月上已天明。”曰：“如何是不着力处。”师曰：“崩山石头落，平川烧火行。”

梦远书城(guxuo.com)