传灯录·卷八(8)

四九

　　逍遥和尚

　　逍遥和尚。一日师在禅牀上坐。有僧鹿西问云：“念念攀缘，心心永寂。”师云：“昨日晚间也有人恁么道。”西云：“道个什么。”师云：“不知。”西云：“请师说。”师以拂子蓦口打。西便出。师告大众云：“顶门上着一只眼。”

　　福溪和尚

　　福溪和尚。僧问：“古镜无瑕时如何？”师良久。僧云：“师意如何？”师云：“山僧耳背。”僧又举前问。师云：“犹较些子。”

　　僧问：“如何是自己。”师云：“你问什么。”僧云：“岂无方便去也。”师云：“你适来问什么。”僧云：“得恁么颠倒。”师云：“今日合吃山僧手里棒。”僧问：“缘散归空，空归何所。”师云：“某甲。”僧云：“喏。”师云：“空在何处。”僧云：“却请师道。”师云：“波斯吃胡椒。”

　　洪州水老

　　洪州水老和尚。初参马祖问：“如何是西来的的意。”祖云：“礼拜着。”师才礼拜祖便与一踏师大悟。起来抚掌呵呵大笑云：“也大奇也大奇。百千三昧无量妙义。只向一毛头上便识得根源去。”便礼拜而退。师住后告众云：“自从一吃马师踏。直至如今笑不休。”有僧作一圆相。以手撮向师身上。师乃三拨，亦作一圆相。却指其僧僧便礼拜。师打云：“这虚头汉。”

　　问：“如何是沙门行。”师云：“动则影现，觉则冰生。”问：“如何是佛法大意？”师乃拊掌呵呵大笑。凡接机大约如此。

　　浮杯和尚

　　浮杯和尚。有凌行婆来礼拜师。师与坐吃茶。行姿乃问云：“尽力道不得底句还吩咐阿谁。”师云：“浮杯无剩语。”婆云：“某甲不恁么道。”师遂举前语问婆。婆敛手哭云：“苍天中间更添冤苦。”师无语。婆云：“语不知偏正，理不识倒邪。为人即祸生也。”后有僧举似南泉。南泉云：“苦哉浮杯。被老婆摧折。”婆后闻南泉恁道，笑云：“王老师犹少机关在。”有幽州澄一禅客。逢见行婆，乃问云：“怎生南泉恁道由少机关在。”婆乃哭云：“可悲可痛。”禅客罔措。婆乃问云：“会么。”禅客合掌而退。婆云：“伎死禅和如麻似粟。”后澄一禅客举似赵州。赵州云：“我若见这臭老婆。问教口哑却。”澄一问赵州云：“未审和尚怎生问他。”赵州以棒打云：“似这个伎死汉，不打待几时。”连打数棒。

　　婆又闻赵州恁道云：“赵州自合吃婆手里棒。”后僧举似赵州。赵州哭云：“可悲可痛。”婆闻赵州此语，合掌叹云：“赵州眼放光明照破四天下也。”后赵州教僧去问婆云：“怎生是赵州眼？”婆乃竖起拳头。赵州闻，乃作一颂，送凌行婆云：“当机直面提。直面当机疾。报你凌行婆，哭声何得失。”婆以颂答赵州云：“哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国，几丧目前机。”

　　潭州龙山

　　潭州龙山和尚亦云隐山。问僧：“什么处来。”僧云：“老宿处来。”师云：“老宿有何言句。”僧云：“说即千句万句。不说即一字也无。”师云：“恁么即蝇子放卵。”其僧礼拜，师便打之。洞山价和尚行脚时。迷路到山，因参礼次。师问：“此山无路。阇梨向什么处来。”洞山云：“无路且置。和尚从何而入。”师云：“我不曾云水。”洞山云：“和尚住此山多少时。”师云：“春秋不涉。”洞山云：“此山先住，和尚先住。”师云：“不知。”洞山云：“为什么不知。”师云：“我不为人天来。”

　　洞山却问：“如何是宾中主。”师云：“长年不出户。”洞山云：“如何是主中宾。”师云：“青天覆白云。”洞山云：“宾主相去几何。”师云：“长江水上波。”洞山云：“宾主相见有何言说。”师云：“青风拂白月。”洞山又问：“和尚见个什么道理便住此山。”师云：“我见两个泥牛斗入海。直至如今无消息。”师因有颂云：“三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫作是非来辨我。浮生穿凿不相关。”

　　襄州庞蕴

　　襄州居士庞蕴者。衡州衡阳县人也。字道玄。世以儒为业。而居士少悟尘劳，志求真缔。唐贞元初。谒石头和尚，忘言会旨。复与丹霞禅师为友。一日，石头问曰：“子自见老僧已来。日用事作么生。”对曰：“若问日用事，即无开口处。”复呈一偈云：“日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处勿张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及般柴。”

　　石头然之。曰：“子以缁耶素耶。”居士曰：“愿从所慕逐不剃染。”后之江西，参问马祖云：“不与万法为侣者是什么人。”祖云：“侍汝一口吸尽西江水，即向汝道。”居士言下顿领玄要。乃留驻参承，经涉二载有偈曰：“有男不婚。有女不嫁。大家团栾头，共说无生话。”自尔机辩迅捷，诸方向之。

　　尝游讲肆随喜《金刚经》。至无我无人处，致问曰：“座主，既无我无人，是谁讲谁听。”座主无对。居士曰：“某甲虽是俗人，粗知信向。”座主曰：“只如居士意作么生。”居士乃示一偈云：“无我复无人。作么有疏亲。劝君休历坐。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。”座主闻偈，欣然仰叹。

　　居士所至之处。老宿多往复问酬皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。元和中，北游襄汉随处而居。或凤岭鹿门，或廛肆闾巷。初住东岩，后居郭西小舍。一女名灵照。常随制竹漉篱令鬻之，以供朝夕。有偈曰：“心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不是贤圣，了事凡夫。易复易，即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩堤。不知何方有佛地。”

　　居士将入灭。令女灵照出视日早晚及午以报。女遽报曰：“日已中矣而有蚀也。”居士出户观次，灵照即登父坐合掌坐亡。居士笑曰：“我女锋捷矣。”于是更延七日。州牧于公问疾次，居士谓曰：“但愿空诸所有慎勿实诸所无。好住世间皆如影响。”言讫，枕公膝而化。遗命焚弃江湖。缁白伤悼。谓禅门庞居士即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。

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