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一一九


  卷二十四

  ◎一家完聚

  浙东乱时,诸暨陈氏女年甫十六,为杭镇拨什库所得,鬻于银工。工逼之,坚不肯从。杭人郭宗臣、朱胆生、尚御公者,创义醵金,以赎难民,知女之义,赎之。方至,忽友人某赎一童子,问之,即其夫也。翌日赎一妪至,乃其母也。继又赎一妪至,其姑也。有两翁觅其妻,踉跄至门,即其父与翁也。两家骨肉,一时完聚,询之,盖将于十二月二十四日婚,而兵忽奄至,遂被掠云。三人具衣蜕,治酒肴,为之合卺,给装而归之。人以为女子贞节所感。

  ◎关索

  云贵间,有关索岭,有祠庙极灵。云明初,师征云南,至此见一古庙,庙中石炉插铁箭一级,其上曰:汉将关索至此。云南平,遂建关索庙,今香火甚盛。《月山丛谈》:云南平彝过曲靖,晋宁过江川,皆有关索岭,上各有庙。盖前代凡遇高埠置关,关吏备索,以挽舁者,故以名耳。传讹之久,遂谓有是人,而实妄也。

  ◎洗眼方

  右通政袁密山(景星),广西平乐人,尝传一洗跟方云:宋元丰间,某太守年七十,双目不明,遇仙人传此方。洗一年,目力如童子,录之如左:

  每岁立冬日,采桑叶一百二十片,悬风处令自于。每月用十片,水一碗,于砂罐内,煎至八分,去渣温洗。每洗眼日,清凈斋戒,忌荤酒。正月初五日,二月初一日,三月初五日,四月初八日,五月初五日,六月初七日,七月初七日,八月初八日,九月三十日(月小则廿九日),十月初十日,十一月初十日,十二月初一日。

  ◎治鸟伤

  凡鸟翅足折,喂以芝麻,仍嚼烂敷患处,即差。见《客座新闻》。宋三馆书目有《<口木>(以麦反)漱》二卷,皆养鹰之法,具医疗之术。

  ◎孙文定

  益都孙文定公(廷铨),世居颜神镇。为童子时,常五鼓入塾,道遇一长人如方相状,目睢盱可畏,直前欲搏之。公方悚惧,自觉身骤长与之等,且搏且却,至孝水西岸玉皇宫,其物忽不见。公又常读书斋中,有狐贻金豆数枚而去,其家有金豆山房,至今存焉。

  ◎男子生子

  福建总兵官杨富有嬖童,生二子,杨子之,名曰天舍、地舍,魏惟度(宪)亲见之。杨历官江西提督。近乐陵男子范文仁,亦生子,内兄张宾公(实居)亲见之。

  ◎采人参

  《本草图经》:人参一桠至四桠,各五叶。今辽东采参者,识其苗,不语,急以纬帘(凉帽名)覆其上,然后集人发掘,则得参甚多。否则苗倏不见,发之无所得。礼斗仪云:下有人参,上有紫气,理或然也。康熙戊牛,予直内庭,曾应制赋御苑人参诗,亲睹其树。唐人诗咏人参者绝少,惟韩翃云:“上党人参五叶齐。”温岐云:“松刺流空石差齿,烟香风软人参蕊。”

  ◎白海棠

  范烈女者,易州范良鼒女,许字田,未婚而夫死,烈女闻之,即自缢。庭前有海棠一株方花,时甚秾艳,女死,花忽变白。一时文人奇之,多为赋咏云。

  ◎端肃拜

  《周礼·九拜》,其一曰端肃拜,今人止以为妇人之礼。近见元人题跋,末亦有书端肃拜者,犹有古意。

  ◎三相女

  李腾空林甫女,得道庐山,李太白有《送内往庐山寻女道士李腾空》诗。金陵张可度诗所谓“父居黄阁女崆峒,流水桃花石室中”是也。茅山有秦桧女绣大士像,甚灵异,居人不敢托宿。见蒋说。王安石女最工诗,见觉范诗云云。曰:“此浪子和尚耳。”见吴曾《漫录》。又蔡卞妻亦安石女,有文。三奸皆有如此女子,亦一奇也。


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