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二七 |
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◎忠勤公黔志列传 先高祖太仆府君,死事于黔,明世庙谕祭文,有忠勤报国之褒,故称忠勤公。黔汜《名宦传》云:王重光,济南新城人,以进士为司空曹郎,嘉靖中,贵州左参政。会赤水黑白羿蛮叛,公与参将于某,冲岚冒瘴疠,勤事以死。事闻,赐祭,赠太仆少卿。公祠在永宁卫,有指挥王之屏、张朝者,奉委采木,不避险艰。水涨,有巨木阁滩头,朝、之屏先卒徒入水,掀拨巨木,溺死。事闻,赐葬。今从祀公祠。嫔在生曰:予闻王之先有王叟者,与其妪力田作苦,家嬴担食之储。有穷措大夜穿其墉,叟觉,以戒妪:是偷儿也。扼其吭而烛之,曰:嘻!君故儒士,而顾穿窬耶!夫妇甚怜惜之,耳语曰:勉旃勉旃,吾终不暴君之短。因出粟与之。庾人无知者。太仆盖其孙云,由太仆而后益昌大,今所称新城王是已。此传同年某中丞抚黔时特录相寄。时曲沃卫少师方有纂修一统志之请,不一载,滇黔告变,志未进呈,故具录于此。 ◎死节 富川知县刘钦邻死节之后,又得数人,谨书之。饶寇陷浮梁,知县王临元死之。陷新昌,典史诸士英死之。临元,山东平山卫人,顺治辛丑进士(叛将以紫衣诱降,不从,自缢死)浙寇陷武义,署县事兰溪丞徐喆死之(贼索印,力拒而死)。喆,山西广昌人,贡生。海寇薄温州,总兵官祖弘勋迎降,巡道佥事陈丹赤死之(叛将议胁之降,大骂遇害)。丹赤,福建闽县人,顺治辛卯举人,初赠光禄寺卿,加赠通政使司通政使。朱龙据定边堡以叛,守备刘士英同其妻妾郭、李俱死之。孙崇雅以神木叛,榆林道参议杨三知全家死之。三知,顺天良乡人,顺治丙戌进士(其妻缺氏与二女先死,妾缺氏不死,为贼所得,大骂遇害),赠光禄寺卿。王赠光禄寺少卿,喆赠浙江按察使司佥事,刘士英赠参将、世袭拜他喇布勒哈番,诸士英赠江南宣城县主簿。 ◎段复兴 段公复兴,兖州阳谷人,明末为秦中监司,有威惠。崇祯癸未冬,李白成入关,西安陷,诸郡瓦解。贼檄至庆阳,公怒裂之,斩其使,誓以死守。十一月十六日,贼陷庆阳,公巷战,力竭死之。母夫人、妻杨氏、妾刘氏、宗氏、张氏、子瑞、女成、暨婢仆七人,皆自焚死。秦人立祠,春秋飨祀,有祷辄应。以比唐段太尉,关中人称二段云。 ◎蒋氏王氏 蒋氏,淮安大河卫人,许字山阳高昂,未娶而昂夭,女趋丧,哭甚哀,自矢不嫁,每岁寒食必往祭墓。今五十余尚在。又康熙十六年,闽逆初降,巡抚杨熙疏请旌表孝子王鉴女惠贞。惠贞年十六,许字儒士杨俨,俨死,谋以身殉,家人止之,因请奔丧,自缢夫柩之侧。 ◎王应熊 巴县刘孝廉非眼(道开)作《故大学士王公应熊传》,颇纪实,无谀词。其赞云:“立朝孑孑,居乡赫赫。峻整方严,夏日冬雪。天资则美,圣学未充,责人无已,居己不洪。仗钺秉旄,入相出将,遇非其时,用违其量。民之焦垫,其何能淑,翰林有余,宰相不足。”应熊以崇祯癸酉冬,内传入阁办事,不由枚卜。在政府仅五月,攻之者众,遂罢归。归后,弟应熙与同邑户侍倪斯蕙子天和相轧,遂成大狱,倪氏倾覆殆尽,巴人少之。癸未,周延儒罢相,举应熊自代,诏起田间,比至,周已赐死。陈演不欲其入,绐应熊止涿州,而上疏力辞。上以问陈,陈对曰:此要君之术耳。上怒,遂勒归。南渡以为督师,专办蜀寇。甫抵遵义,献贼已据成都隘,将曾英拥众数万驻重庆,应熊无师可督,蟒衣玉带,端坐受庭谒而已。丙戌冬,肃王诛献贼于南部之凤皇山,假子孙可望奔重庆,堕其城,南入滇黔。明年丁亥秋,应熊卒于永宁之土城。 倪所居有巴字园,俯临城堞,南对涂山,下有龙门浩,擅巴郡江山之胜。自题一联云:“居临巴水真成字,家对龙门好著书。”予昔过重庆,闻之门人林举人云。 ◎魏尚书格言 蔚州魏环溪尚书(象枢),顺治中,以光禄丞养亲家居。服阕,以临朐冯相国易斋(溥)荐,起为御史,不五载至尚书。所著有《庸斋闲话》,与薛文清《读书录》同旨。偶录数则于此: 有不可知之天道,无不可知之人事。 好名是学者病,是不学者药。 居大臣而德不纯,学不粹,不如下僚。居下僚而政不平,刑不中,不如素士。为士而理不明,学不正,不如庶民。 偶见水与油而得君子小人之情状焉。水,君子也。其性凉,其质白,其味冲,其为用也,可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性滑,其味浓,其为用也,可以污洁者而使不洁。倘滚油中投一水,必致搏激而不相容,诚哉小人也。 五伦之外无道,六经之外无文,四书之外无学。 贫贱立品,富贵立身,方是天地间真男子。 成德每在困穷,败身多因得志。 为仙为佛,论死后地位。为圣为贤,论生前地位。此虚实有无之别。 世间第一种可敬人:忠臣孝子。世间第一种可怜人:寡妇孤儿。 恭谨忍让,是居乡之良法。清正俭约,是居官之良法。 吴芾云:“与其得罪于百姓,不如得罪于上官。”李衡云:“与其进而负于君,不如退而合于道。”二君皆宋人也,合之可作出处铭。 父母有过,子犹几谏,谕亲于道,心无欺慢。兄弟有过,岂容背讪,面吐衷肠,谁能离间。匿怨而友,良朋所患,一人作伪,一家习惯。骨肉手足,诪张为幻,人而异情,犬豕之豢。 |
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