十二《醉醒石》|郑振铎

十二《醉醒石》

　　东鲁古狂生编辑
　　崇祯间刊本　武进董氏新刊本

　　《醉醒石》亦为闻冯、凌二氏之风而起的平话创作集之一。全书篇幅，比较的少，只有十五回，每回包括平话一篇。作者自题“东鲁古狂生”，其真实的姓氏，则不可知。他的作风也都是劝诫教训式的。为了这，所以写得未见得很动人，只是流畅的在叙述着惊奇的劝诫的故事而已。其所取的题材，有的是近代的，也有的是取之于古代的。像第六回《高才生傲世失形、义气友念孤分俸》便是取之于《太平广记》中的李微化虎的故事的。又像第十四回《等不得重新羞墓、穷不了连掇巍科》则大有似于朱买臣与其妻的故事；这个故事曾屡见之于明人的戏曲中，今日尚在演奏着的《烂柯山》便是其中最著名的一部，古狂生这篇平话之受有那个故事的影响是很显然的事。《醉醒石》原刻本绝佳，并附有很精美的插图。武进董氏的翻刻本，附有江东老蟫（缪荃孙）的一篇跋，但缺原序，又字句中多与原刻本互歧者，有的地方并多缺文。这大约是董氏并未见到原刻本，所依据的原本，或竟是一部很劣下的旧钞本也说不定。（十五回本恐亦非全书。）

　　醉醒石题辞

　　古今尽醉也，其谁为独醒者！若也独醒，世孰容之。虽然，亦不可不醒也。不醒，则长夜不旦，世间大事业，安能向醉梦中问之。第人不醉则不醒，不大醉则不大醒。从一醉日富后，忽而得醒机焉，醒乃大矣。不醉而自谓能醒者，惟圣贤豪杰则然。非圣贤豪杰而自谓能醒，非好行小慧，则懵无识知之妄人也。亦与于醉之甚者矣。李赞皇之平泉庄，有醉醒石焉，醉甚而倚其上其醉态立失。是编也，盖亦醒醉之石也。顾醉醒而取于石者何？臧武仲曰：美疢不如恶石犹生武疢之美，其毒滋多。读是编者……（下缺）

　　醉醒石缪序

　　《汉艺文志》，九流之外，别立小说一家，其原出于稗官，就街谈巷语之新，为人情风俗之考。烛理则正变杂陈，立论则庄谐互见。随意劝惩，百端鼓舞。使人向善悔过，而生于不自知，其力量转甚于九流。今唐以前书，止《燕丹子》存，至唐而歧小说、传奇为二类。或向壁虚造，或影射时政。唐人以为行卷，以其可以见笔力，可以见胸襟。而所撰遂盛行于世。昔黄黎洲检《钮氏世学楼目》，见小说平话数百种，钱遵王《也是园书目》，有诗话十数种。（诗话二字，初以为评话。而日本流传平话，均作诗话。因悟各小说无不从“诗曰”起。诗在前，话在后。谓之诗话，谁谓不然。）俞理初《藘城平话跋》亦云：《永乐大典》收平话极多。此《醉醒石》十五卷，署名东鲁古狂生补辑。李微化虎事，见唐人《李微传》。他卷又有云屠赤水作传者。又以孕妇为二命，上谕所驳，孕不作二命，乃崇祯帝事。此盖崇祯年时作。大凡小说之作，可以见当时之制度焉，可以觇风俗之纯薄焉，可以见物价之低昂焉，可以见人心之诡谲焉。于此演说果报，决断是非，挽几希之仁心，断无聊之妄念，场前巷底，妇孺皆知，不较九流为有益乎！况又笔墨之简洁，言语之灵活，又出于寻常小说者。吾友今为重刻，将以行世，庶不负班氏志小说之苦心矣。岁在疆圉大渊献盈月之朔，江东老蟫序。

　　醉醒石目录

　　第一回　　救穷途名显当官　　申冤狱庆流奕世
　　第二回　　恃孤忠乘危血战　　仗侠孝结友除凶
　　第三回　　假淑女忆夫失节　　兽同袍冒姓诓妻
　　第四回　　秉松筠烈女流芳　　图丽质痴儿受祸
　　第五回　　矢热血世勋报国　　全孤祀烈妇捐躯
　　第六回　　高才生傲世失形　　义气友念孤分俸
　　第七回　　失燕翼作法于贪　　堕箕裘不肖惟后
　　第八回　　假虎威古玩流殃　　奋鹰击书生仗义
　　第九回　　逞小忿毒谋双命　　思淫占祸起一时
　　第十回　　济穷途侠士捐金　　重报施贤绅取义

　　第十一回　惟内惟货两存私　　削禄削年双结证
　　第十二回　狂和尚妄思大宝　　愚术士空设逆谋
　　第十三回　穆琼姐错认有情郎　董文甫枉做负恩鬼
　　第十四回　等不得重新羞墓　　穷不了连掇巍科
　　第十五回　王锦衣衅起园亭　　谢夫人智屈权贵

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