梦远书城　>　郑振铎　>　中国文学研究　|　上页　下页

十 《石点头》

天然痴叟著 　　崇祯间金阊叶敬池刊本 　　道光间叙州竹春堂刊本 　　当冯梦龙氏刊行《喻世》、《醒世》、《警世》的三言，弘大平话的端绪时，他的友人们或非友人们受其影响是很深的。抱瓮老人之选辑《今古奇观》，当然曾受其影响。旧刊本《今古奇观》的题页上，尝题着“墨憨斋手定”字样，则抱瓮老人之与冯氏，或当有若干的关系。在天然痴叟著的《石点头》的题页上，又有“墨憨斋评”之语，而其序也是出于冯氏的手笔。则《石点头》的作者天然痴叟当然也是一位闻冯氏之风而起的冯氏友人之一了。又其出版家是金阊叶敬池。叶敬池与冯氏的关系是不很浅的，他曾为冯氏刊印《醒世恒言》，又曾请冯氏改编《列国志》及《两汉演义》。《石点头》之出于叶敬池的梓行，当然可见这部书与冯氏是有相当的关系的。天然痴叟不知其姓，仅知其一名为浪仙。冯氏的序谓：“浪仙氏撰小说十四种，以此名编。若曰生公不可作，吾代为说法”云云，则其著书的动机，也是出于劝诫教训的。全书十四卷，包含平话十四篇，有的写得很庸腐，象《王本立天涯寻亲》（第三卷）、《江都市孝妇屠身》（第十一卷）等。但也有写得很生动，结构也比较得不很坏的，像《卢梦仙江上寻妻》（第二卷）、《贪婪汉六院卖风流》（第八卷）、《王孺人离合团鱼梦》（第十卷）之类。其题材亦间有取之于古代者，象《玉箫女再世玉环缘》（第九卷）、《唐明皇恩赐纩衣缘》（第十三卷）都是我们很熟悉的唐代的故事。 　　石点头叙 　　石点头者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清净方便法门。能使顽夫怅子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异。而或谓石者无知之物，言于晋，立于汉，移于宋，是皆有物焉凭之。生公游戏神通，特假此一段灵异，以耸动世人信法之心，岂石真能点头哉！噫，是不然；人有知则用其知，故闻法而疑。石无知，因生公而有知，故闻法而悟。头不点于人，而点于石，固其宜矣。且夫天生万物，赋质虽判，受气无别。凝则为石，融则为泉，清则为人，浊则为物。人与石兄弟耳。盲人不知视，聋人不知听，粗人不知文，是人亦无知也。月林有光明石，能炤人疾，则石而知医。阳州北峡中有文石，人物溪桥山林楼阁毕具，则石而知画。晋平海边有越王石，郡守清廉则见，否则隐，则石而知吏事。是石亦有知也。望夫江郎，登山而化，人未始不为石。金陵三古石，为三举子，向吴太守仲度乞免煨烬，石亦未始不为人。丈人丈人之云，安在石之不如人乎！浪仙氏撰小说十四种，以此名编。若曰：生公不可作，吾代为说法。所不点头会意，翻然皈依清净方便法门者，是石之不如者也！ 　　古吴龙子犹撰 　　石点头目录 　　第一卷　　郭挺之榜前认子 　　第二卷　　卢梦仙江上寻妻 　　第三卷　　王本立天涯寻亲 　　第四卷　　瞿凤奴情愆死盖 　　第五卷　　莽书生强图鸳侣 　　第六卷　　乞丐妇重配鸾俦 　　第七卷　　感恩鬼三古传题旨 　　第八卷　　贪婪汉六院卖风流 　　第九卷　　玉箫女再世玉环缘 　　第十卷　　王孺人离合团鱼梦 　　第十一卷　江都市孝妇屠身 　　第十二卷　侯官县烈女歼仇 　　第十三卷　唐明皇恩赐纩衣缘 　　第十四卷　潘文子契合鸳鸯冢

梦远书城(guxuo.com)

上一页 回目录 回首页 下一页