词林摘艳里的戏剧作家及散曲作家考(3)|郑振铎

词林摘艳里的戏剧作家及散曲作家考(3)

　　二　杂剧考

　　《词林摘艳》所载杂剧凡三十四本（原为三十三本，王实甫《丝竹芙蓉亭》“天霁云开”一折，张氏题曰“无题”，把她当作散曲了）。其中有二十本是今无传本的。为搜辑元明杂剧者的最好的资料；且也是研究元明杂剧者最重要的资料。其余的十四本也足为不满意于妄改古作的万历及以后的元剧集的编者，象臧晋叔们的工作的最好的校勘之帮助。

　　王实甫的杂剧，《词林摘艳》所载凡三本。（实甫，《摘艳》作世甫。）

　　（一）丽春堂《摘艳》选《五供养》：“觑了这穷客程，旧行装”一折。按《四大王歌舞丽春堂》有《元曲选》本。（“四大王”，《元曲选》作“四丞相”。）

　　（二）贩茶船《摘艳》选《粉蝶儿》“这些时浪静风恬”一折。按《苏小卿月夜贩茶船》今无传本。咏双渐、小卿事的散套在元代很不少。《雍熙乐府》将这一折题作《思怨》（卷七），也把她当作散套了。这剧是一个旦本，以苏小卿为主角。这一折写的是苏小卿得到伪造的信，知道双渐和她断绝了。茶商冯魁立刻向她求爱，但她不理会他，不受他的诱惑。大约不是第二折便是第三折。

　　（三）丝竹芙蓉亭《摘艳》收《点绛唇》：“天霁云开”，题作无题，也没有作者姓氏。《雍熙乐府》则题作《丽情》（卷四），也把她当作散曲了。今据李开先《词谑》，定作实甫的《韩采云丝竹芙蓉亭》的一折。《芙蓉亭》今无传本。写的故事有点和贾仲明的《萧淑兰情寄菩萨蛮》相同，是女的去挑逗男人的事。“你个梁山伯不采我这祝英台，羞的我怏怏儿回去。”这一折大约是第二折。

　　白仁甫的杂剧，《摘艳》所载凡三本，其中有两本是今无传本的。

　　（一）梧桐雨　今有《元曲选》本，《古名家杂剧》本及孟称舜《酹江集》本。《摘艳》所收凡二套：（一）《粉蝶儿》：“天淡云闲”；（二）《端正好》：“自从俺幸西蜀还京兆”。

　　（二）箭射双雕　《摘艳》收《粉蝶儿》“赛社处入齐”一折。《雍熙乐府》（卷六）也收之。写的是“李克用箭射双雕”，收周德威事。此事在《残唐五代传》里也有记载着。

　　（三）流红叶　《摘艳》收《端正好》：“我恰才秋香亭上正欢浓”一折。《雍熙乐府》（卷二）也收之。按此剧全名作《韩翠苹御水流红叶》，写的是唐于祐得御沟流出的红叶；上有字迹，无意中和之，戏将红叶流入宫墙中。后和宫女韩翠苹结婚，却即是红叶的主人。这是很流行的一个故事，见《本事诗》。这一折，大约是第三折，正是全剧的顶点，写宫女韩翠苹发见御水上浮泛着的红叶，将它捞起来看，上面也有字迹，却不是自己写的，而是一位不知名姓，更不知他长共短，好共丑的诗人题的。她因此反勾起了无限的相思。在元剧里，这一折的结构和文章可算是很高的成就之一。

　　马致远的杂剧，《摘艳》收《汉宫秋》二折，一为《粉蝶儿》“宝殿凉生”，一为《新水令》“锦貂裘生改尽汉宫妆”。按《汉宫秋》写汉元帝、王昭君事，今有《元曲选》及《酹江集》本。此故事流传最广。在《西京杂记》里便有昭君事；晋、宋间，《明妃曲》的作者不止一人；唐有《王昭君变文》；明传奇有《和戎记》；清初薛既扬有《昭君梦》（《杂剧新编》本）；明陈与郊有《昭君出塞杂剧》（《盛明杂剧》本）；小说也有《双凤奇缘》。流行于民间的《陈杏元和番》的故事也显然是由此而转变的。致远此剧以写元帝送昭君北去及回宫后的情绪（第三及第四折）为最好。其第四折的情景只有白仁甫的《梧桐雨》第四折始可与之媲美。

　　高文秀的杂剧，《摘艳》收《谒鲁肃》里的《一枝花》“苍天老后生”（第二折）一套。按周瑜谒鲁肃为郑光祖的《王粲登楼》剧的蓝本。在当时，“苍天老后生，白发添新恨”这套传唱最盛。不知道为什么光祖一剧至今还有传本，而文秀此剧却至明便失传了。赵景深的《元人杂剧辑逸》初未收此折全文。（《雍熙乐府》卷九题作《王粲》）但在《补遗》里却据《摘艳》补足了。

　　费唐臣杂剧，《摘艳》收《风雪贬黄州》剧里的《点绛唇》“十载寒窗”一折。按《苏子瞻风雪贬黄州》据《太和正音谱》，别有第一折，录《寄生草》“臣则愿居蛮貊”等二曲和“十载寒窗”套完全不同，不知是何人的错误。“十载寒窗”套又见于《古名家杂剧选》的《苏子瞻醉写赤壁赋》（第一折），也许张禄因为同是写苏东坡事，故便这样的张冠李戴了。但《赤壁赋》叙的实是“风雪贬黄州”。也许这故事原有两本。《赤壁赋》《古名家杂剧选》有题目正名：

　　题目　王安石谗课满庭词
　　正名　苏子瞻醉写赤壁赋

　　无作者姓氏。这《赤壁赋》里的“十载寒窗”一折，也许便是无名氏所作，而和费唐臣毫无关系吧。

　　李直夫的杂剧，《摘艳》收《虎头牌》里的《五供养》“愁沉沉恨绵绵”一折。按直夫为元曲家里唯一的一个女直人，原名蒲察李五。《武元皇帝虎头牌》，今有《元曲选》本。其中，充满了游牧民族的生活和情调的描写，在元曲里绝无同俦之作。

　　李取进的杂剧，《摘艳》收《栾巴噀酒》一剧的二折，一为《新水令》“五更朝马聚宫门”，一为《一枝花》“茜红袍锦压襕”。按取进一作进取。《神龙殿栾巴噀酒》，今无传本。《元人杂剧辑逸》仅据《雍熙乐府》录“五更朝马聚宫门”一折；其他“南宫”《一枝花》套，则仅据《北词广正谱》录《草池春》一曲而已。

　　石子章的杂剧，《摘艳》录《秋夜竹窗雨》第一折《点绛唇》“红雨纷纷”。这剧，今无传本。叙的是黄贵娘的父母本来将她指腹为亲的许给一个书生韩伯元，后来见那书生穷了，却全不题起这婚事。但黄贵娘却并不易志变心。

　　赵明远的杂剧，《摘艳》收《范蠡归湖》里的《新水令》“越王台无道似摘星楼”一折。（《雍熙乐府》卷十一也收之）按明远一作明道。这剧写的是范蠡灭吴以后，功成身退，载西施泛五湖而去。明传奇有梁辰鱼的《浣纱记》，杂剧有汪道昆的《范蠡归隐五湖记》。清初，徐坦庵有《浮西施》一剧，却是翻案的文章。这剧有“他不合信谗言便准了西施奏”语，似蠡之归湖，系因西施进谗之故。但他们二人终于相遇，便同载而去。（大约不会是把西施沉之于湖以为报复的吧。）

　　鲍吉甫名天祐，《摘艳》收他的杂剧《王妙妙死哭秦少游》的二折，一为《新水令》“似一江春水向东流”，一为《端正好》“支楞的断了冰弦”。《元人杂剧辑逸》失收后者，仅据《北词广正谱》录存《煞尾》一曲而已。

　　金志甫（名仁杰）的杂剧，《摘艳》收《追韩信》里的《新水令》“恨天涯流落客孤寒”一折。按此剧今有《元刊杂剧三十种》本。明传奇《千金记》里的第二十三出《追信》便是全部抄袭这一折的。（今本《南词叙录》眉端，有钱遵王批注，已说明《追信》一出是北剧。）

　　郑德辉（名光祖）的杂剧，《摘艳》收二本：

　　（一）翰林风月，收《点绛唇》“书丧秦赢”（第一折）。按此剧今有《元曲选》，《元人杂剧选》及《柳枝集》本。

　　（二）倩女离魂，收《斗鹌鹑》“人去阳台”，《粉蝶儿》“执手临岐”（第三折）及《醉花阴》“行李萧萧倦修整”（第四折）等三套。按《倩女离魂》今有《元曲选》、《古名家杂剧选》及《柳枝集》本。

　　宫大用（名天挺）的杂剧，《摘艳》收二本：

　　（一）范张鸡黍，收《一枝花》“天不生仲尼”及《集贤宾》“二十年死生交同志友”二折。按《范张鸡黍》今有《元曲选》，《元人杂剧选》及《酹江集》本。

　　（二）七里滩，收《斗鹌鹑》“笠做交游”一折（第三折）。按《录鬼簿》及《太和正音谱》所载宫大用剧，都只有《严子陵钓鱼台》而无《严子陵垂钓七里滩》。王国维定《七里滩》为大用作，今由《摘艳》，更得一证矣。此剧今有《元刊杂剧三十种》本。

　　乔梦符（名吉）的杂剧，《摘艳》收《两世姻缘》一本；所录凡二折；一为《斗鹌鹑》“翡翠窗纱”，一为《集贤宾》“隔纱窗日高花弄影”。按此剧今有《元曲选》，《古名家杂剧》及《柳枝集》本。

　　以上皆为元人之作。明人之作，《摘艳》仅录刘东生《月下老问世间配偶》及贾仲明《度金童玉女》二种而已。

　　刘东生名兑。有《娇红记》二本（今有日本印本及《世界文库》本）。其《月下老问世间配偶》一剧，《太和正音谱》也著录之。今未见传本。但《摘艳》收至三折之多，已所缺无几了。（邵曾琪的《元明剧辑逸》所辑凡四折〔均据《雍熙乐府》〕，已全。〔邵君此书未刊〕）一为《点绛唇》“花信风微”，一为《端正好》“青霭霭柳阴浓”，一为《新水令》“翠帘深护小房栊”。

　　贾仲名的《度金童玉女》，今有《元曲选》及《古名家杂剧》本。《摘艳》收三折：一为《八声甘州》“花遮翠拥”（第一折），一为《集贤宾》“黄梅细丝江上雨”（第三折），一为《一枝花》“花溪音乐喧”。

　　《摘艳》收无名氏杂剧十二本。但在这十二本里，有作者姓氏可考的凡五本。殆张录一时失考，故概将他们作为无名氏了。

　　一是尚仲贤的《气英布》。此剧今有《元曲选》本。《摘艳》收《醉花阴》“楚汉争锋竞寰宇”一折。

　　一是岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》。此剧今无传本。《摘艳》收《端正好》“传将令马休行”一折，但题作《马践杨妃》。按《北词广正谱》录此折数曲，均作《梦断杨贵妃》。当以从《广正谱》为是。

　　一是《苏武还乡》。按《录鬼簿》所载周文质剧中有《持汉节苏武还乡》一名，当即此本。《摘艳》收《粉蝶儿》“羊角风踅地踅天”一折。《雍熙乐府》（卷六）也收之，题作《苏武牧羊》。《雍熙乐府》别有《新水令》“众番官簇拥的我上雕鞍”（卷十一）一折。这是《摘艳》所无的。

　　一是《鸳鸯冢》。按《续录鬼簿》所著录邾经（字仲谊）的杂剧，中有《死葬鸳鸯冢》一名，当即此剧。《摘艳》收《醉花阴》“行色匆匆易伤感”，《醉花阴》“羞对莺花绿窗掩”及《一枝花》“柳拖烟翡翠柔”的三折。这里收了两折的《醉花阴》，不知何故。难道在一剧里，可以用同宫调的套数至两个么？难道元剧的规律，到这时便已经变动些了么？否则，便是张氏有些错误了。《元人杂剧辑逸》仅载一折，失收后二折。（《一枝花》套仅据《北词广正谱》录二曲，不全。）

　　以上三剧都是今无传本的。

　　一是《风云会》。按罗贯中有《龙虎风云会》一剧，其第二折（伶人名为《访普》）传唱至今。《摘艳》所收《端正好》“水晶宫鲛绡帐”即此。此剧今有传本。（顾曲斋及《世界文库》本。）

　　其他无名氏之作，除《抱妆盒》（《摘艳》收《一枝花》“虽不是八位中紫绶臣”及《新水令》“后宫中推勘女娇姿”二折）及《货郎担》（《摘艳》收《九转货郎儿》“也不唱韩元帅偷营劫寨”一折）二剧均有《元曲选》本外，今均无传本。

　　（一）杜鹃啼　《摘艳》收第一折《点绛唇》“杨柳丝柔”。按《续录鬼簿》“诸公传奇失载名氏”中，有《楚金仙月夜杜鹃啼》一本，当即此剧。

　　（二）秋夜云窗梦　按《续录鬼簿》“诸公传奇失载名氏”中有《云窗梦》一本，并载其题目正名：

　　张君卿奋登龙虎榜
　　郑月莲秋夜云窗梦

　　《摘艳》所收为第一折《点绛唇》“骄马吟鞭”及第三折《粉蝶儿》“皓月澄澄”。《元人杂剧辑逸》据《雍熙乐府》别收有《新水令》“玉箫吹断凤凰声”一套。但此套《雍熙》题作《云窗秋梦》，原是平常的散曲的名称。其作风口气和《云窗梦》剧均不相同。似不应阑入。且所谓“梦”者，在第三折“是谁人唤一声，觑罢时笑相迎”（《快活三》）以下数曲里已经说到，自不应更有一折，专写“梦”境也。

　　（三）汉臣归庄《摘艳》收《端正好》“一班儿扶社稷众公卿”一折。此剧名未见于《续录鬼簿》，《太和正音谱》及《也是园书目》（不知是否即白朴《泗上亭长》或《高祖归庄》？）。

　　（四）诗酒玩江楼《摘艳》收《集贤宾》“家住在碧澄澄绿杨官渡口”一折。按《柳耆卿诗酒玩江楼》有戏文，有话本（见前）。这剧写的是舟子迫淫周月仙的事。《续录鬼簿》所载无名氏杂剧别有《病李兵诗酒玩江亭》一本，当非此剧。

　　（五）彩楼记《摘艳》收《合笙》“喜得功名遂”一折。此剧名也未见于《续录鬼簿》、《太和正音谱》诸书。写的大约也就是明（或元）传奇《吕蒙正彩楼记》的故事吧。

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