共产国际党纲一工人阶级里仇视共产主义的社会思想

一工人阶级里仇视共产主义的社会思想

　　第六共产国际争取无产阶级独裁的战术和策略

　　一工人阶级里仇视共产主义的社会思想

　　革命的共产主义，在争取无产阶级独裁的斗争里，碰见工人阶级之中的许多派别，这些派别，多少都表示出无产阶级屈服于帝国主义资产阶级的社会思想，或者反映小资产阶级和市侩在社会思想上对于无产阶级的压迫；这些小资产阶级和市侩，有些时候暴烈的反对财政资本的残酷统治，可是，不会实行坚持的用科学方法分析的战术和策略，不会根据无产阶级所特有的严格的纪律，去有组织的实行斗争。

　　帝国主义的国家有极巨大的社会力量，有他的一切辅助机关——学校、报纸、戏院、教会；这种力量首先就表现于工人阶级之中有许多教会派和改良派的存在，这些派别是无产阶级社会主义革命道路上最主要的障碍。

　　教会派(109)，宗教色彩的派别，在工人阶级中表现于教会的职工会，往往直接和资产阶级的相当政治团体联结着，加入统治阶级的某一教会组织（天主教工会、基督教青年会、犹太西翁主义[48](110)的组织等）。这些派别，是无产阶级里有些成分思想上屈服的最鲜明的表现，大部分都带着封建浪漫主义(111)的色彩。这些组织的领袖，把资本主义统治的一切卑劣污浊的东西，用宗教的圣水涂饰起来，把自己的“羊群”（群众），用地狱里死后的惩罚恐吓住了，他们是无产阶级之内阶级敌人的最反动的队伍。

　　现代“社会主义的”改良主义(112)是无产阶级屈服于资产阶级社会思想影响的商业性的卑劣形式和帝国主义性的尘俗形式(113)。改良主义派抄袭帝国主义政策的教条，现在他的标本，要算自觉的反对社会主义的和公开反革命的“美洲劳动联盟”[50](114)。美国奴才式的工会官僚的“思想上”的独裁，正好表现美国金洋钱的“思想上”的独裁；现在这种美国工会官僚，经过英国改良主义和英国工党(115)里“皇家社会主义大家”的介绍，成了国际社会民主派(116)理论上实行上的组成部分，成了亚摩斯德丹职工国际(117)的领袖；同时，德国、奥国的社会民主派，却在这些理论上，加以“马克思主义”的口头禅，来掩饰他们对于马克思主义的叛变。“社会主义”的改良主义，是工人运动里革命的共产主义的主要敌人，他有很广大的组织基础——社会民主党，经过这些社会民主党而且有改良主义的工会；他在自己的全部政策和整个理论方针上，表现自己是反对无产阶级革命的力量。

　　对外政策方面，各国社会民主党，都用“保护祖国”的旗帜，积极的进行帝国主义的战争。他们用各种方法，去赞助帝国主义国家的对外侵略和“殖民地政策”；他们崇拜帝国主义反革命的“神圣同盟”（国际联盟(118)），宣传“超帝国主义”(119)，用假和平主义的口号宣传群众，同时，积极的赞助帝国主义进攻苏联和将来的反苏联战争，这就是改良主义对外政策的主要点。

　　对内政策方面，社会民主派认为自己的任务，就是直接帮助和赞助资本主义的统治。完全的赞助资本主义的合理化和资本主义的稳定，保障阶级和平和“工业和平”(120)；实行工人组织生长到企业家组织和帝国主义强盗国家里去的政策；实践所谓“经济的民权主义”(121)，事实上就是完全屈服于托辣斯资本之下；崇拜帝国主义的国家，尤其是假民权主义的招牌；积极的去建设这种国家的机关：警察、军队、警兵，阶级性质的审判厅；革命共产主义的无产阶级侵犯这种国家的时候，他们却来拥护这种国家，当革命在危机的时候，他们就来做刽子手；这就是改良主义对内政策的路线。假装着赞助职工运动的斗争，改良主义却是要引导斗争到这样一条道路上去：就是要保障资本家阶级不受一切打击，至少，也要保证资本主义的私有制度完全不受侵犯。

　　理论方面，社会民主派完完全全背叛了马克思主义，他们经过了修正主义(122)的阶段走到完备的自由派资产阶级的改良主义，以至于公开的社会帝国主义：社会民主派，把马克思的资本主义矛盾论变成资产阶级式的资本主义调和发展论；把经济危机论和无产阶级贫困化的学说，完全抛弃；把英勇的热烈的阶级斗争论变成卑鄙的阶级和平的宣传；把阶级矛盾剧烈的理论变成“资本民权主义化”的市侩式的神话；不提起资本主义之下战争必不可免的理论，却做资产阶级和平主义的欺骗宣传和“超帝国主义”论的造谣；不说起资本主义经过革命而崩溃的理论，却造出一种理论，说“健全的”资本主义会和平的变成社会主义；革命不要了，只要进化；不是去破坏资产阶级国家，却是积极的建设资产阶级国家；无产阶级独裁论没有了，只有和资产阶级组织联合政府的理论；国际无产阶级团结论没有了，只有拥护帝国主义祖国的学说；马克思的第亚力克谛的唯物论[51]抛弃了，只有唯心论的哲学，去附和资产阶级宗教的唾余。

　　这个社会民主主义的改良主义，内部分着许多种派别，正是特别表现社会民主党堕落到资产阶级性的派别。

　　建设的社会主义(123)（麦克唐纳尔一派），这个名称，就表示着反对无产阶级革命的意思，表示着对于资本主义制度的好意，他继续那自由派慈善主义的，反对革命的资产阶级性的“费边主义”(124)（魏勃夫妇[52](125)萧伯纳[53](126)、沃立维[54](127)等）。建设的社会主义，原则上反对无产阶级独裁和强暴力量的斗争方法，事实上却赞助用强暴力量反对无产阶级和殖民地民众的斗争。建设的社会主义，是资本主义国家的信徒，他却冒着社会主义的名，宣传国家资本主义，他同着全世界帝国主义的尘俗的思想家，宣布阶级斗争的理论是“科学以前的”学说；他口头上宣传温和的出价收赎的国有，宣传地租课税、遗产税和额外利润税等是消灭资本主义的手段。建设的社会主义，坚决的反对苏联无产阶级的独裁，他是共产主义的无产阶级运动和殖民地革命的积极的敌人。

　　“合作主义”(128)或者是“合作的社会主义”(129)（查理季德[55](130)、托托绵茨(131)等），是建设的社会主义的一种特别形式，亦是坚决的否认阶级斗争，而宣传消费合作社的组织，是战胜资本主义的和平方法；事实上，合作的社会主义，用各种方法在那里巩固资本主义。“合作主义”，有消费合作社的群众组织，做他的广大的宣传机关，他经常有系统的在广大的群众里宣传，对于革命的工人运动，实行残酷的斗争，阻碍工人运动目的的实现；所以他现在亦是改良主义的反革命营垒里的一个最积极的动力。

　　所谓“基尔德社会主义”[56]，“行会社会主义”(132)（彭谛[57](133)、沃腊齐(134)、霍伯逊[58](135)等），企图多元论式的联合那“革命的”工团主义和资产阶级自由派的费边主义，联合那无政府派的非集中化（主张设立许多个“全国工业行会”(136)）和国家资本主义的集中化，联合那中世纪式的手工业行会狭隘思想的和现代的资本主义。他口头上要求取消“工钱制度”，认为是一种“不道德的”制度，说应当实行工人监督工业的制度，可是，他却完全不提起最重要的政权问题。行会社会主义，要想联合工人智识分子和技术家，组成许多个全国工业行会（基尔德的联邦），而用和平的方法（所谓“内部监督”的方法），把这些行会变成管理工业的机关，这种办法是要在资产阶级国家的范围之内进行的；实际上这就是拥护资产阶级的国家，蒙蔽这种国家的反无产阶级的帝国主义的阶级性质，却还说国家是“消费者”利益的“阶级以外的”代表，可以和组织在“行会”（基尔德）里的“生产者”相对待的。行会社会主义宣传“职能的民权主义”(137)，就是主张资本主义社会里的各阶级，各有各的职业，也就各有各的社会生产上的功能，应当各自都有代表机关；这种主张恰好是替法西斯主义的“团体国家”(138)开辟道路。大多数行会社会主义者，一方面，否认国会制度，别方面，又同时否认“直接行动”，事实上是教工人阶级完全不要行动，而消极的服从资产阶级。所以行会社会主义是一种特别的工会主义的(139)乌托邦的机会主义，既然是这样的东西，他就不能没有反对革命的作用。

　　最后，所谓奥国马克思主义(140)亦是社会民主派的改良主义的一种特别形式。奥国马克思主义是社会民主派“左翼”的组成部分，他是欺骗劳动群众的最巧妙的方式。奥国马克思主义派，玩弄着马克思主义的名词，可是完全脱离了革命的马克思主义的基础（奥国马克思主义派在哲学方面，主张康德[59]主义、马赫[60]主义等等），对于宗教，是要附会的；对于英国改良派的“职能的民权主义”理论，是要抄袭的；他站在“建设共和国”的观点上，亦就是站在建设资产阶级国家的观点上，主张“阶级的合作”，而且正在所谓“阶级力量均势”的时期，也就是革命危机成熟的时期。这个理论，正是戴着反对反动派进攻而拥护“民权”的假面具，替联合资产阶级而镇压无产阶级革命的政策辩护。奥国马克思主义派口头上说，反动派进攻的时候，革命方面方才可以使用强暴力量，可是，客观上和实际上，这种强暴力量却变成反动方面反对无产阶级革命的强暴力量。奥国马克思主义的“功能”，就是欺骗那些已经走向共产主义的工人，所以他是无产阶级的特别危险的敌人，比较那些公开的强盗似的社会帝国主义派，还要更加危险。

　　所有这些派别，都是“社会主义的”改良主义的许多组成部分，都是帝国主义资产阶级在工人阶级之内的走狗。此外，共产主义还碰见许多小资产阶级的派别，反映那些不稳定的社会阶层的动摇（城市小资产阶级，崩溃之中的市侩阶级、游民无产阶级，非阶级化的智识界的浪子，贫困化的手工业者、农民的某些成分等等）。这些派别，政治上是极端的不稳定，可是常常用左倾的空谈，掩蔽自己的右倾政策，或者表现于冒险主义，用乱叫的政治上的装腔做势，代替客观的估计力量，常常从异乎寻常的革命的夸大狂，走到极端的悲观主义，以及事实上投降敌人。这些派别，在某种条件之下，尤其是在政治形势急转直下的转变关头和必须临时退却的情形之下，能够成为无产阶级队伍的最危险的破坏者，亦就是无产阶级革命运动的障碍。

　　无政府主义(141)，他的最出色的代表（克鲁朴德金[61](142)、革腊夫[62](143)等），在一九一四到一八年的大战时候，也变节的走到帝国主义资产阶级方面去；他们否认集中的有纪律的广大的无产阶级组织的必要；这就是要使无产阶级对着强大的资本组织，成为没有力量的阶级。无政府主义宣传个人恐怖的暗杀政策，这就是要使无产阶级离开群众组织和群众斗争的方法。他主张绝对的“自由”而否认无产阶级的独裁，这就是要剥夺无产阶级反对资产阶级，反对他的军队及一切镇压机关的最重要最锐利的武器。无产阶级斗争最重要的中心区域里，无政府主义和任何一种的群众运动都是隔离得很远的；无政府主义的整个策略和一切行动，以至于反对苏联工人阶级独裁的行动，客观上是加入反革命势力的联合战线，而自己一天天的更加变成这种宗派式的小团体。

　　“革命的”工团主义(144)的许多思想代表，在最危急的战争时期，走到法西斯式的反对国会的反革命党营垒里去，或者变成了社会民主派式的和平的改良主义者；这一主义和无政府主义一样，因为他否认政治斗争（部分的就是否认革命的国会政策），否认无产阶级的革命独裁，在一般的工人运动之中，尤其是在职工运动之中，宣传行会式的非集中主义，否认无产阶级的政党，否认暴动的必要，过分估量总同盟罢工（所谓“丢手策略”(145)），所以凡是他有些影响的地方，他到处都妨碍工人群众的革命化。他一般的否认无产阶级独裁，因此而攻击苏联，这就使他和社会民主派处于同等的地位。

　　所有这些派别，在主要的政治问题上，无产阶级独裁的问题上，都和无产阶级革命的主要敌人——社会民主派，是同意的。因此，他们都多多少少有一个确定的态度：和社会民主派联合战线，来反对苏联。另一方面说来，社会民主派完全背叛了马克思主义，一天天的更加依靠那些费边派、建设的和行会的社会主义派的思想。

　　殖民地国家里和被压迫民族和人种之中，共产主义在工人运动里碰见许多特殊派别的影响；这些派别在历史发展的一定阶段上，曾经有过相当的积极作用，可是在新的阶段上，却成为反动的力量。

　　孙文主义(146)在中国以前是小资产阶级的民粹派式(147)的“社会主义”。三民主义（民族主义，民权主义，民生主义）的学说里，所谓人民的概念，正是要蒙蔽并且抹杀阶级的概念：他所谓社会主义（民生主义），并不是要特别的阶级，就是无产阶级，起来实行一种特殊的特别的生产方法，却只是要求一种极不确定的社会幸福；他所谓反对帝国主义的斗争，也是和国内阶级斗争发展的前途，不相关联的。因此，孙文主义，虽然在中国革命的第一阶段里，发生过很大的积极作用，可是随后国内阶级分化和中国革命发展的结果，却使他从中国革命发展的思想上的形式，变成了中国革命发展的锁链。孙文主义的信徒，正在用尽各种方法，把孙文主义里那些客观上成为反动的思想，大大的鼓吹起来；于是孙文主义就变成已经公开反革命的国民党的正统思想。所以中国无产阶级和劳动农民群众思想上的前进，必须要有坚决的斗争，反对国民党的欺骗并且肃清孙文主义思想的残余。

　　甘地主义[63](148)。印度甘地主义等类的派别，充满着宗教的观念，把最落后的经济上反动的风俗方式，理想化起来；他们所看见的出路，不是无产阶级的社会主义，而是回复到那些落后的经济方式，他们宣传消极主义，否认阶级斗争；他们在革命发展的过程里，变成公开的反动力量。甘地主义一天一天的变成为反对民众革命的思想。他应当是共产主义方面所坚决反对的目标。

　　嘉尔维主义(149)，以前是美洲黑种小私有者和工人的一种思想，现在在黑种群众中还有相当的影响；他亦已经成为黑种群众革命化道路上的障碍。嘉尔维主义，当初要求黑人在社会上的完全平等，现在却变成了一种特殊的黑种的“西翁主义”；他不提起反对美国帝国主义的斗争，却提出了“回到菲洲去”的口号。这是一种危险的思想，他没有任何真正民权主义的色彩，只是玩弄并不存在的“黑种王国”的贵族主义的幻影。应当给他严重的打击，因为他不是去帮助黑人反对美国帝国主义的群众解放斗争，恰好相反，他正在妨碍这种群众斗争。

　　无产阶级的共产主义和所有这些派别，都是对立着的。共产主义是国际的革命工人阶级的思想，他和所有这些派别都不相同，首先就和社会民主派不相同，因为他完全照着马克思、昂格斯的学说，实行实际上理论上的斗争，去力争无产阶级独裁的实现，并且运用无产阶级群众行动的一切方式。

　　【注】

　　(109)教会派　konfessionell　confessional

　　(110)西翁主义　Zionismus　Zionism（主张犹太人回到巴莱斯汀[49]去建设犹太国的教义）

　　(111)封建浪漫主义　romantisch-feudal　romanticfeudal

　　(112)改良主义　Reformismus　reformism

　　(113)商业性的卑劣形式和帝国主义性的尘俗形式　die zynischkommerzielle und weltlchimperialisitsche form　cynically commercial and imperialist secular form

　　(114)美洲劳动联盟　die amerikanische Bündnis der Arbeit　American Federation of Labour

　　(115)工党　Arbeiterpartei　Labour party

　　(116)社会民主派　Sozialdemokratie　Social-democracy

　　(117)亚摩斯德丹职工国际　die amsterdamer Internationale　Amsterdam International

　　(118)国际联盟Völkerbund League of Nations

　　(119)超帝国主义Ultraimperialismus　ultra-imperialism

　　(120)工业和平Wirtschaftsfrieden　peace in industry

　　(121)经济的民权主义Wirtschaftsdemokratie　industry democracy

　　(122)修正主义Revisionisimus　revisionism

　　(123)建设的社会主义Konstruktiver Sozialismus　constructive socialism

　　(124)费边主义Fabianismus　Fabianism

　　(125)魏勃夫妇Sydneyund Beatrici Webb　Beatrice and Sydney Webb

　　(126)萧伯纳Bernnard Shaw　Bernnard Shaw

　　(127)沃立维Lord Olivier　Lord Oliver

　　(128)合作主义Korperatismus　co-operativism

　　(129)合作的社会主义Genossenschafts sozialismus　co-operative socialism

　　(130)查理季德Charles Gide　Charles Gide

　　(131)托托绵茨Totomianz　Totomyanz

　　(132)基尔德社会主义Gilden sozialismus　Guild socialism（行会社会主义）

　　(133)彭谛Penty　Penty

　　(134)沃腊齐Orage　Orage

　　(135)霍伯逊Hobson　Hobson

　　(136)全国工业行会nationale Industriegilden　National industrial Guilds

　　(137)职能的民权主义funktionelle demokratie　Functional democracy

　　(138)“团体国家”Korporationsstaat　CorporateState

　　(139)工会主义Trade-Unionismus　Trade-Unionism

　　(140)奥国马克思主义Austro-Marxismus　Austro-Marxism

　　(141)无政府主义Anarchismus　Anachism

　　(142)克鲁朴德金Krapotkin　Kropotkin

　　(143)革腊夫Jean Grave　Jean Graves

　　(144)革命的工团主义　revolutionärer Sozialismus　revolutionnary syndicalism

　　(145)丢手策略die Taktikder verschränkten　 Arme“fold arm tactics”

　　(146)孙文主义（孙中山主义，孙逸仙主义）Sun-Yat-senismusSun-Yatsenism

　　(147)民粹派　Narodniki　national

　　(148)甘地主义Ghandismus　Gandhiism

　　(149)嘉尔维主义Garvayismus　Garveyism

　　[48]犹太西翁主义，即犹太复国主义。

　　[49]巴莱斯汀，即巴勒斯坦。

　　[50]美洲劳动联盟，即美国劳工联合会，简称“劳联”。美国全国性工会组织，成立于1886年，是改良主义的劳工组织。

　　[51]第亚力克谛的唯物论，即辩证唯物论。

　　[52]魏勃，今译维伯。维伯夫妇，即悉尼·詹姆斯·维伯（Sidney James Webb，1859—1947）和比阿特里斯·维伯（Beatrice Potter Webb，1858—1950）。维伯夫妇是费边社会主义的倡导人。他们合著有：《工联主义史》、《产业民主》、《英国地方政府》、《苏维埃共产主义：一种新的文明？》等。

　　[53]萧伯纳（George Bernard Shaw，1856—1950），爱尔兰著名作家。1876年移居英国。写有《华伦妇人的职业》等数十部剧本、小说及其他著作。1884年参加创建费边社，是费边社会主义的主要代表之一，主张用改良、渗透、渐进的方法改造英国，使之进入社会主义。1925年曾获诺贝尔文学奖。

　　[54]沃立维，今译奥利弗（Sydney Haldne Oliver，1859—1943），英国公务员，工党成员，费边社成员。曾到牙买加和印度担任政府公职，著有《资本和土地》。

　　[55]季德，今译季特（Charles Gide，1847—1932），法国资产阶级庸俗经济学家，社会改良主义者，合作主义者。认为只要实行合作主义，就可解决消费者与生产者之间的矛盾，抹杀阶级对立，反对政治斗争。主要著作有《政治经济学原理》、《消费合作社》。

　　[56]基尔德社会主义，今译基尔特社会主义，一译行会社会主义。

　　[57]彭谛，今译潘蒂（Arthur Joseph Penty，1875—1937），英国基尔特社会主义代表人物之一。

　　[58]霍伯逊，今译霍布逊（Samuel George Hobson，1864—1940），英国基尔特社会主义代表人物之一。

　　[59]康德（Immanuel Kant，1724—1804），德国哲学家，德国古典唯心主义哲学的创始人。康德认为在人的意识之外存在着“自在之物”（即“物自体”）。

　　[60]马赫主义，即经验批判主义。资产阶级哲学学说和流派之一。19世纪后半期由奥地利马赫和德国阿芬那留斯所创立。经验批判主义者认为物质实体是人的主观意识的产物，实质是主观唯心主义。

　　[61]克鲁朴德金，今译克鲁泡特金（Пётр Алексеевич Кропоткин，1842—1921），俄国无政府主义主要代表之一。著有《科学和无政府主义》，《无政府主义及其哲学》。

　　[62]革腊夫，今译格拉夫（Jean Grave，1854—1939），法国小资产阶级社会主义者，无政府主义理论家之一。

　　[63]甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869—1948），印度民族运动领袖。长期为国大党领袖。提出非暴力抵抗和反英不合作运动。

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