梁启超·俄人之自由思想

俄人之自由思想

　　于二十世纪中，有可以左右世界之力量者，三国焉：曰俄国，曰美国，曰中国是已。而此三国者，又必将大变其前此之情状，然后可成其大业。变之之道奈何？则美国由共和主义而变为帝国主义，俄国、中国由专制主义而变为自由主义是已。中国与俄国相类似之点颇多，其国土之广漠也相类，其人民之坚苦也相类，其君权之宏大而积久也相类。故今日为中国谋，莫善于鉴俄。

　　倭儿可士鸠者，俄国革命党之巨子也。英京伦敦有俄罗斯自由同志会，而倭氏实为其会报主笔，于今年二十世纪之初开幕，著录闳论一篇，名曰《俄人之自由思想》。今译录之，俾我国民知俄国之舆情，及其将来变迁之种子，而因以自择焉。其言曰：

　　俄罗斯国民之改革思想，五年以来，进化甚骤。盖初时国民之希望，全注于新皇之一身，今则逐渐迁移，而国民中有新智识者，渐为一国之代表焉。不观夫俄国之学问家与学生乎？其自重之态度，不屈之精神，真有令人起敬者。今皇尼古剌之初即位也，有非常之人望，盖俄国国民未知新君之主义若何，人物若何，故抱各种之希望，以欢喜热心而迎之。此其故何欤？盖先帝亚力山第三，压制之化身也，其十四年间之政治，使国民疲倦，殆如经半世纪憔悴于虐政者，故亚力山第三得“大鞭挞者”之绰号，非偶然也。此大鞭挞者一旦崩殂，国民之眼咸注于二十六岁之新皇，以为此年少英敏之君，必能贵自由，顺民望，行宽大之政。故当时俄民如释重负，虽然，闻丧而喜，恐伤新帝之感情也。故其欢喜之情，隐秘而不敢发露。大行之归丧于莫斯科也，葬仪之盛，前古罕闻，悉索赋税，民不堪命。虽然，俄民不敢怨焉，盖将忍其困难，以达来者之希望云尔。

　　吾俄无国会，其代表民意之机关，惟有州会（XEMSTUOS）而已，此举世之所闻知也。故新帝即位之际，州会为民代表上书，表其忠义之心以悼先帝，又以最谦恭之语，沥述民情，请准以后俄国人民，得以所欲所苦直达朝廷，不经官吏之手。此其所请，可谓不失于礼，不悖于理，最平和正当之请求也。使新皇而有几微之新思想，不以家畜视人民，则此等上书，必无害其感情，有断然者。

　　1895年1月17日，行即位及大婚礼。市邑、军队、州会及各种团体之代表者六百人集于殿前，举行祝典，皇帝尼古剌乃宣言曰：“今全国各阶级之代表者，为表白忠爱之心，咸集此处，朕之所深喜也。古来俄国臣民，皆抱至诚之忠义心，故今日卿等之所表，朕深信之。虽然，顷者州会联名上书，欲得全国人民参与国事之权。朕今有不得不质言者，朕于国民有益之事，必以全力赴之。虽然，至于先帝所行独裁主义，朕必率由之，罔敢或坠。一言以蔽之，则朕之政治，一无以异于先帝之政治也。”云云。此演说一出，全国人民不胜失望，实则人民之所希望者，非欲限制君权，乃欲求得真正之独裁政治而已。彼等于先帝在位之历年，恶官吏之跋扈，不能堪其残忍暴戾，而欲以君主一人之直接据法律以施政治，其义甚正，而其情亦甚诚。其奈新皇不悟此意，反因沿前皇腐败之业，以左袒官吏。此则俄国民所为意外失望者也。

　　虽然，彼等无聊之极思，终恋恋然有余望，以为皇帝不过少年少阅历，而思想混杂未决定云尔。待至加冕之时，或更示其真意以利我民，未可知也。故当时全国国民之声，莫不企踵以望曰：加冕期至矣，加冕期至矣。乃自此后，而国民之失望，有更甚于前者，加冕一役，其费用为俄国建国以来未有之巨额。而庆祝之日，警察失职，至使人民来祝者，死四千余人。尸血狼藉，遍于莫斯科之野，而皇帝曾无一毫哀悼之色，欣欣然以赴跳舞会。于是人民不胜愤慨，遂冲乘舆之前卫，投石于皇帝之马车，毁跳舞会场之陈设，暴言暴行，不一而足，虽警察官极力镇之，不能禁也。呜呼！吾俄人民非故与帝室为仇也，其所以至此者，谁之过欤？谁之过欤！

　　使皇帝自经此役以后，知民碞之可畏，察官吏之无状，则补牢顾兔，犹未为迟。乃人民出种种方法，诉其疾苦，皇帝一无所顾，而束缚驰骤，殆更甚焉。民有所请，则辄以下吏议，彼官吏者，人民之蟊贼，盗憎主人，古今通例，欲行民政而下吏议，是何异与虎谋其皮也。于是人民所请，不惟无效，而反以此获罪官吏，罹法网者道相属焉。迨乎今年，学生之骚动起，皇帝乃使压制党首领威安挪鸠将军案验其事，更下严诏以胁学生，谓以后复有此等举动，当以严法使服兵役。于是乎俄国人民几度之希望，于兹尽矣。

　　外国人不知俄国之真相，惟俄国之炯眼而能知之。新皇自倡万国平和会议之后，声望隆隆日上，洋溢寰宇，而俄国人民则窃窃然笑之以鼻。不见乎口血未干，而俄政府已先自破其誓，违背宪法，而强芬兰人使服兵役，使负担加重之经费乎。昔林肯有言：“汝欲愚弄一时之人民可也，欲愚弄一部分之人民可也。若欲时时永远愚弄全部分之人民，恐其不可。”呜呼！凡为君主者，为国民者，皆不可不深鉴此言也。

　　吾今欲为我俄民进一言。自古未有倚赖一二人，而能成国家维新之业者，全国人民知前所倚赖者之一无足恃，是即吾国民政治发达之期至矣。

　　俄罗斯人，大可自重之国民也。虽合多数之种族以成国，其间言语不通，习俗不同，然其实皆同出于斯拉夫之总族，共建此国以求文明之进步。俄国之起源，在第九世纪，远后于欧洲列国，加以建国后仅四百年，为蒙古所侵掠，濒于灭亡。虽然，我强健之人种，终克大敌，驱而放之，以势力而自发达，故就外面观之，俄国民于政治上，于社会上，虽视列国有逊色，然其实际必非劣于他之文明国。试观其文学界，其艺术界，其音乐、诗歌、科学之社会，决不在英德诸国之下。至俄人之繁殖力，及其采用文明之速，凡稍解俄国内情者，所共知也。且俄国人之政治社会，所以进步迟迟者，非我国民不适于文明之政治、文明之社会也，实由吾国今日之境遇，全为官吏所压抑，而破坏其本有之良性也。使一旦除其丰蔀，去其羁绊，任俄民以自然之力自图进步，则其成效之速，必有耸全球之观听者。呜呼！我国民与压制政体相战，既非一日，四十年前青年革命之事，其若何勇敢，若何壮剧，世之所闻也。彼等之血不虚流，今者机会殆将熟矣！

　　尔来因工商社会之变动，工价下落，工人愈加困难，不平之气愈益增长。1896年，圣彼得堡之同盟罢工起，凡三万五千人之劳动者，倡议制限每日劳动时刻，而十万人之土木工作应援之，其势力浩大，遂使政府不得不于翌年而发布新法律。

　　此次之同盟罢工，其所得虽少，然其结果实有重且大者。何则？以民意而使政府改作法律，实起点于兹役也。彼工人所以能结此大团队，而为文明之运动者，实由有学识之人士为之尽力，而大学生实其中心点也。全国之法律家及报馆主笔，凡有识之青年，走集而助之。为之草章程，为之作捐启，为之通声气于外国之同志者，声援既厚，组织既完，乃始发手。故能成得未曾有之功。自兹以往，俄国各大都会，皆有工人同盟，至1898年，合各都会之同盟为一大同盟，称为“俄国共和党”。其范围若何之广，其势力若何之强，虽可不计，然俄政府虽极力与之战，而不能灭之。

　　民智既开，则专制政治自不得不颠覆。故愚民之术，凡专制政府一定之方针也。虽然，时势者常动者也，日进者也，俄政府虽有万钧之力，亦安能与时势敌？故政府虽出种种方法以禁窒民智，而民间亦自有种种方法以开通之。即如著述一道，政府之压制愈烈，而言论亦愈盛。凡俄国民之曾受教育者，政治思想大发达，革命精神蓬蓬勃勃，而近者学生同盟罢业，其最显著者也。本年2月20日，圣彼得堡大学纪念会之日也，校中学生之一队，以嫌疑而受警察官之凌辱。此事一起，凡全都中之大学生，及稍有学识之人士，咸大激昂，处处集会，为政治上之运动，于是大学生共议，向于政府有所要求，所求不遂，则相率不受业于大学。既而海军士官四十人，首与此学生通殷勤，既而医学校之生徒，亦同盟罢业，既而全都诸种高等学校、女学校凡十七所之学生，咸加盟焉。同时又派密使于全国诸学校，凡各大都会之学生，尽与首都桴鼓相应，全国学校之教室，几键户阒无一人矣。

　　要而论之，凡国民之自由思想，必藉抑压之势力而后能勃兴，所谓压力不甚，则跃力不高，此古今万国所循之常轨也。我俄国何莫不然？今日竞争剧烈之世界，苟民智不进步，社会不发达，则必不能保其地位于列雄之间。虽然，进步与发达，专制政治之敌也。此二者终不能两立。吾俄国之宗教、道德、学术皆有精华美妙之芽，含蕊而未展，一旦除去政治之桎梏，则满园秾艳，可立而待矣！

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