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| 秋日登扬州西灵塔 |
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〔《太平广记》：“扬州西灵塔，中国之尤峻特者。唐武宗未拆寺之前一年，天火焚塔俱尽，白雨如泻，旁有草堂，一无所损。”〕 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。 顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。 水揺金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼檐〔萧本作“帘”〕度，霞连绣栱张。 目随征路断，心逐去帆扬。 露浩梧楸白，霜〔缪本作“风”〕催橘柚黄。 玉毫如可见，于此照迷方。 〔《楚辞》：将往观乎四荒。王逸注：荒，远也。《十洲记》：钟山有金台玉阙，亦元气之所合，天帝居治处也。孝经钩命决：地以舒形，万象咸载。三天：谓欲界天、色界天、无色界天也。《法华经》：起七宝塔，长表金刹。伽蓝记：宝塔五重，金刹高耸。胡三省《通鉴注》：刹，柱也。浮图上柱，今谓之相轮。《旧唐书》：火珠大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日，以艾蒸之，即火燃。 张协《七命》：翠观岑青，雕阁霞连。沈约明堂登歌：雕梁绣栱，丹楹玉墀。《楚辞》：白露既下百草兮，掩离披此梧楸。《韵会》：梧桐色白，叶如青铜，有子，肥美可食。楸，《说文》：梓也。通志曰：梓与楸相似，《尔雅》以为一物，误矣。陆玑谓楸之疏理白色而生子者为梓。齐民要术谓白色有角为梓，无子为楸，皆不辨楸梓。“梓与楸自异，生子不生角。”《说文》：“柚，条也，似橙而酢。” 《史记正义》：“小曰橘，大曰柚。树有刺，冬不凋，叶青花白，子黄赤，二树相似，非橙也。”《法华经》：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。”鲍照《佛影颂》：“玉毫遗觌。” 柚，音右。〕 |
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